文言文总汇
1. 文言文大全
乐羊子妻河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。
姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”
姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”
妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。
太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
2. 语文文言文大全
初中各年级课件教案习题汇总语文数学英语物理化学19 疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
【朝天子"咏喇叭】（王磐"明）喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！ 六.九年级下册 （一）课内古诗 【关雎】（诗经）关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 【蒹葭】（诗经） 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。 九年级下册 17 公输 《墨子》 公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：‚夫子何命焉为？‛ 子墨子曰：‚北方有侮臣者，愿借子杀之。
‛ 公输盘不说。 子墨子曰：‚请献十金。
‛ 公输盘曰：‚吾义固不杀人。‛ 子墨子起，再拜，曰：‚请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。
‛ 公输盘服。 子墨子曰：‚然胡不已乎？‛ 公输盘曰：‚不可，吾既已言之王矣。
‛ 子墨子曰：‚胡不见我于王？‛ 公输盘曰：‚诺。‛ 子墨子见王，曰：‚今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？‛ 王曰：‚必为有窃疾矣。
‛ 20 子墨子曰：‚荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
‛ 王曰：‚善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
‛ 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。
公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：‚吾知所以距子矣，吾不言。‛ 子墨子亦曰：‚吾知子之所以距我，吾不言。
‛ 楚王问其故。 子墨子曰：‚公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。‛ 楚王曰：‚善哉。
吾请无攻宋矣。‛ 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则e79fa5e98193e78988e69d8331333335313734无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 19 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 21 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
20 《庄子》故事两则 惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‚庄子来，欲代子相。
‛于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‚南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，。
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1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《童趣》2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈论语〉十则》4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见 “见”（xiàn） 通“现” 《西江月》6、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》 7、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》 8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期》七年级（下册）9、日扳仲永环谒于邑人 “扳”（bān） 通“攀” 《伤仲永》 10、贤于材人远矣 “材”（cái） 通“才” 《伤仲永》 11、对镜帖花环 “帖”（tiē） 通“贴” 《木兰诗》12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”（yé） 通“耶” 《孙权劝学》13、孰为汝多知乎 “知”（zhì） 通“智” 《两小儿辩日》14、满坐寂然 “坐”（zuò） 通“座” 《口技》 15、止有剩骨 “止”（zhǐ） 通“只” 《狼》八年级（上册）16、便要还家 “要”（yāo） 通“邀” 《桃花源记》17、身首尾长约八分有奇 “有”（yǒu） 同“又” 《核舟记》18、诎右臂支船 “诎”（qū） 通“屈” 《核舟记》 19、虞山王毅书远甫刻 “甫”（fǔ） 通“父” 《核舟记》 20、左手倚一衡木 “衡”（héng） 同“横” 《核舟记》 21、盖简桃核修狭者为之 “简”（jiǎn） 通“拣” 《核舟记》 22、选贤与能 “与”（jǔ） 通“举” 《大道之行也》 23、矜、寡、孤、独 “矜”（guāng） 通“鳏” 《大道之行也》 24、荡胸生曾云 “曾”（céng） 通“层” 《望岳》 25、略无阙处 “阙”（quē） 通“缺” 《三峡》八年级（下册） 26、蝉则千转不穷 “转”（zhuǎn） 通“啭” 《与朱元思书》27、窥谷忘反 “反”（fǎn） 通“返” 《与朱元思书》28、食马者不知其能千里而食也 “食”（sì） 通“饲” 《马说》 29、才美不外见 “见”（xiàn） 通“现” 《马说》30、食之不能尽其材 “材”（cái） 通“才” 《马说》31、其真无马邪 “邪”（yé） 通“耶” 《马说》 32、四支僵劲不能动 “支”（zhī） 通“肢” 《送东阳马生序》 33、同舍生皆被绮绣 “被”（pī） 通“披” 《送东阳马生序》 34、百废具兴 “具”（jù） 通“俱” 《岳阳楼记》35、属予作文以记之 “属”（zhǔ） 通“嘱” 《岳阳楼记》36、玉盘珍羞直万钱 “羞”（xiū） 同“馐” 《行路难》37、玉盘珍羞直万钱 “直”（zhí） 同“值” 《行路难》九年级（上册）38、发闾左适戍渔阳九百人 “适”（zhé） 通“谪” 《陈涉世家》39、为天下唱 “唱”（chàng） 通“倡” 《陈涉世家》40、固以怪之矣 “以”（yǐ） 通“已” 《陈涉世家》41、将军身被坚执锐 “被”（pī） 通“披” 《陈涉世家》42、故不错意也 “错”（cuò） 通“措” 《唐睢不辱使命》43、仓鹰击于地上 “仓”（chāng） 通“苍” 《唐睢不辱使命》44、欲信大义于天下 “信”（xìn） 通“伸” 《隆中对》45、自董卓已来 “已”（yǐ） 通“以” 《隆中对》46、是以先帝简拔以 “简”（jiǎn） 通“拣” 《出师表》47、必能裨补阙漏 “阙”（qūe） 通“缺” 《出师表》 九年级（下册）48、公输盘不说 “说”（yuè） 通“悦” 《公输》49、子墨子九距之 “距”（jù） 通“拒” 《公输》50、子墨子之守圉有余 “圉”（yù） 通“御” 《公输》51、公输盘诎 “诎”（qū） 通“屈” 《公输》52、亲戚畔之 “畔”（pàn） 通“叛” 《得道多助 失道寡助》 53、曾益其所不能 “曾”（cēng） 通“增” 《生于忧患死于安乐》54、困于心，衡于虑 “衡”（héng） 通“横” 《生于忧患 死于安乐》55、入则无法家拂士 “拂”（bì） 通“弼” 《生于忧患 死于安乐》56、故患有所不辟也 “辟”（bì） 通“避” 《鱼我所欲也》57、万钟则不辩礼义而受之 “辩”（biàn） 通“辨” 《鱼我所欲也》58、所识穷乏者得我欤 “得”（dé） 通“德” 《鱼我所欲也》59、乡为身死而不受 “乡”（xiāng） 通“向” 《鱼我所欲也》60、小惠未徧 “徧”（biàn） 通“遍” 《曹刿论战》61、始一反焉 “反”（fǎn） 通“返” 《愚公移山》62、汝之不惠 “惠”（huì） 通“慧” 《愚公移山》63、河曲智叟亡以应 “亡”（wǘ） 通“无” 《愚公移山》64、一厝朔东 “厝”（cuò） 通“措” 《愚公移山》。
4. 初中古文基础知识总汇
通假字
例字含义例句出处
说“说”通“悦”，愉快学而时习之，不亦说乎《论语十则》
女“女”“汝”，人称代词诲女知之乎《论语十则》
知“知”通“智”，聪明不知为不知，是知也《论语十则》
乌“乌”通“无”，没有既而风定天清，一切乌有《山市》
裁“裁”通“才”数至八层，裁如星点《山市》
不“不”通“否”尊君在不《陈太丘与友期行》
阙“阙”通“缺”，两岸连山，略无阙出《三峡》
止“止”通“只”，只是担中肉尽，止有剩骨《狼》
扳“扳”通“攀”日扳仲永环谒于邑人，不使学《伤仲永》
帖“帖”通“贴”，粘贴对镜帖花黄《木兰诗》
火“火”通“伙”，伙伴出门看火伴《木兰诗》
邪“邪”通“耶”，语气词孤岂欲卿治经为博士邪《孙权劝学》
坐“坐”通“座”，座位满坐寂然《口技》
知“知”通“智”，聪明孰为汝多知乎《两小儿辩日》
见“见”通“现”路转溪头忽现《西江月》
强“强”通“僵”，僵硬项为之强《童趣》
要“要”通“邀”，邀请便要还家《桃花源记》
藩“藩”通“繁”，繁多可爱者甚藩《爱莲说》
诎“诎”通“屈”，弯曲卧右膝，诎右臂支船《核舟记》
衡“衡”通“横”，横放左手倚一衡木《核舟记》
简“简”通“拣”，挑选盖简桃核修狭者为之《核舟记》
攀“攀”通“扳”，往里拉右手攀右指《核舟记》
有“有”通“又”舟首尾长八分有奇《核舟记》
与“与”通“举”，选举选贤与能《大道之行也》
矜“矜”通“鳏”，老无妻矜，寡，孤，独，废疾者《大道之行也》
5. 初中1
1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "子曰："温故而知新，可以为师矣." 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之." 曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 2 郦道元《三峡》原文： 江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也。
郭仲产云：按《地理志》“巫山在县西南”，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也。 江水历峡，东径新崩滩。
此山，汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如簟，或方如屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，此之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳。
神孟涂所处。《山海经》云：“夏后启之臣孟涂。
是司神于巴。巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生居山上。
在丹山西。”郭景纯云“丹山在丹阳，属巴，丹山西即巫山”者也。
又，帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。
所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言”。
故为立庙，号曰“朝云”焉。其首尾间，百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘（写作“山献”）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
3 爱莲说 （北宋）周敦颐 （yí） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！4 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”5 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。6 《曹刿论战》 十年春，齐师伐（fa，二声）我，公将战.曹刿（ guì ）请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（yan，一声）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fu，二声）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。
可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。
公将鼓之。刿曰：“未可。”
齐人三鼓。刿曰：“可矣。”
齐师败绩。公将驰之。
刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”
遂逐齐师。 既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”7 邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。
朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，。
