实践是检验认识真理性的唯一标准。
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这个属于认识论的范畴,我来谈一下自我理解:
其实所谓的实践是认识的来源以及实践是认识发展的动力,实践是检验认识真理性的唯一标准,以及实践是认识的目的和归宿,都是人们主观认为的,因为人们看到的的却如此,但有时候这些也不一定是正确的,举个例子吧,通过日常生活中的种种现象,我们研究出了数学,所有的数学原理都来源于我们的实践活动,这也就反映了实践是认识的来源,然后随着社会的发展,我们需要越来越复杂的实践活动,然后促使数学也不断地向前发展,是我们的实践活动推动了数学的发展,但是我们研究数学最终还是要服务与我们的日常活动,这些数学原理究竟对与不对也是取决于是否满足于我们的实践活动。
对于实践是检验真理的唯一标准这句话,我的认识是这样的,所谓真理,就是标志主观同客观相符合的哲学范畴,认识的真理性取决于主观同客观是否符合,这些只能从实践出发,既然是服务于实践,必然要在实践中检验,比如说第三次数学危机,关于罗素悖论“如果r是所有不包含本身的集合的集合,那么r包不包含r本身?”这个问题不解释出来,我们一直以来的数学基础集合就存在问题,但是我们现在还在学习数学,因为数学确实对我们有用。我们的实践活动需要,所以数学一直存在。
以上都是自己本人的看法,与教授无关!
其实所谓的实践是认识的来源以及实践是认识发展的动力,实践是检验认识真理性的唯一标准,以及实践是认识的目的和归宿,都是人们主观认为的,因为人们看到的的却如此,但有时候这些也不一定是正确的,举个例子吧,通过日常生活中的种种现象,我们研究出了数学,所有的数学原理都来源于我们的实践活动,这也就反映了实践是认识的来源,然后随着社会的发展,我们需要越来越复杂的实践活动,然后促使数学也不断地向前发展,是我们的实践活动推动了数学的发展,但是我们研究数学最终还是要服务与我们的日常活动,这些数学原理究竟对与不对也是取决于是否满足于我们的实践活动。
对于实践是检验真理的唯一标准这句话,我的认识是这样的,所谓真理,就是标志主观同客观相符合的哲学范畴,认识的真理性取决于主观同客观是否符合,这些只能从实践出发,既然是服务于实践,必然要在实践中检验,比如说第三次数学危机,关于罗素悖论“如果r是所有不包含本身的集合的集合,那么r包不包含r本身?”这个问题不解释出来,我们一直以来的数学基础集合就存在问题,但是我们现在还在学习数学,因为数学确实对我们有用。我们的实践活动需要,所以数学一直存在。
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