Question

古琴曲或古筝曲《高山流水》的听后感

Answer 1

这个你自己认真用心的听。。。写真情实感即可。。。。。不难的

Answer 2

挺好

Answer 3

共鸣

Answer 4

“高山流水”最先出自《列子?汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
伯牙与子期高山流水的故事尽人皆知，伯牙弹的是古琴，传世作品中常见的曲目分为《高山》、《流水》两曲，其中尤其以《流水》更为人们所熟知，当代几乎所有琴家都对此曲下过不少的功夫。虽然古琴曲中也有命名为《高山流水》的曲目，但是很少有人演奏，听到的录音版本也很少见。《流水》一曲最早见于《神奇秘谱》，但现在流传最广的是张孔山所传的《七十二滚拂流水》。曲中极尽烟波浩淼、活泼潆洄之致。如今此曲已成为古琴的代表性作品，就如同提及昆曲必谈《牡丹亭》一样。此曲虽然有名，但本人认为如今有些琴人的演绎未免有落俗之嫌，过分强调演奏技巧的展示，过分突出流水的激湍跳跃，而缺乏了精神上的感悟。如果只是刻意在琴弦上再现流水的形象，未免缺乏中国文人很重视的一种人文情怀。
古筝《高山流水》有多个版本传世，其中最为人所熟知的是浙江筝派的版本；另外山东筝派的《高山流水》也经常被提及，很多教材上经常分析这首作品；河南筝派的作品也是很能体现本流派特点的。