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儒家和到家的处事哲学对我们思考人生问题有何启示?儒家和到家的他们的思想不一样,带给我们的其实当然也不一样,我们可以从中择取优秀的作为我们的作为我们的一些其实
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儒家的道家的处世哲学对我们思考人生问题有何汽车就是说对我们思考人生问题给我们一个非常大的启发,告诉我们怎样去思考我的人生。
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儒家和道家思想对立统一的发展贯穿中国历史发展的始终,在长期的对立发展中,它们互相吸收双方的理论精髓,
促进了多样性的中国传统文化的形成。时代在变,文化精神却仍未过时,在建设社会主义和谐社会的今天,儒家和道家思想的许多观点仍有巨大的启示意义。
关键词:儒家思想;道家思想;对立统一;社会公平
中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1006-4117(2010)10-0314-01文化也是生产力,加强对儒家和道家思想的再认识的根本目的不在认识,而在于用儒家和道家思想的精髓来指导我国的当代社会发展。现如今,我国的社会主义市场经济得到了飞速发展,但是在政治和文化发展上却相对滞后。为此,我们不妨用儒家和道家思想来解剖一下当代我国的一些社会现实,并希望以此得到一些启示,为今后经济政治文化的全面发展提点可行的建议。
一、加强政府职能转变,构建服务型政府
道家主张“无为而治”,这个所谓的”无为而治”并不是放任不管,而是有所为有所不为。我们不同意“管得越少的政府越是好政府”的观点,但是有时政府权力放开一点未必就是坏事。我国一直都在致力于政府职能改革,但直到今天,政府的权力依然大得惊人。我国走上市场化的道路已多年,但是许多生产要素方面仍然受到严格的行政控制。行政权力对要素价格的控制,形成了有利于官府的垄断利益,并呈现愈演愈烈的趋势,这是不利于公平的市场竞争的,是违反市场经济的原则的。政府权力巨大也造成了广大人民从政的愿望越来越强烈,公务员阶层越来越受青睐,而愿意从事企业工作或者自主创业的人却相对减少,往往造成人才的结构性失调,对我国经济的持续发展是不利的。我国的政府要加快向服务性政府转变的步伐,减少行政控制,加大经济发展的自主性和竞争性,鼓励创新性人才的发展,这或许对我国经济的发展会有更大的好处。
二、人与自然的和谐发展
儒家和道家都提出了著名的社会和谐思想,儒家所持的是仁礼和谐型的社会和谐思想,而道家所持的是自然和谐型的社会和谐思想。《中庸》说:“中者天下之大本,和者天下之达道。致中和,天地位,万物育。”这说明“中”、“和”才是治国安邦的根本之道。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《道德经》)显然,阴阳和谐才是根本之“道”,道以和而产生万物。
如今,我国的市场经济取得了巨大的成就,但是我们仍然是在走西方国家工业社会的老路子,即以牺牲环境的的代价换取经济总量的提高。我国的资源丰富,但是也禁不起巨大的工业经济实体的巨额消耗。我们的矿产资源越来越少,河流大多受到严重污染,肥沃的土地瞬间被一座座高楼大厦代替,城市空气质量越来越差,各种生物性疾病频繁爆发……更关键的是很多人还没有认识到这些问题的严重性。这与儒家和道家关于人与自然和谐发展的思想是完全相悖的。伤口已经形成,改革已是迫在眉睫,古人给了我们启示,我们要以史为本,以史为鉴,寻求改变,最重要的是要重新认识道家天人合一,人与自然和谐相处的思想,树立正确的和谐发展观。政府要适时调整经济发展战略,如调整经济结构,加速发展第三产业;合理利用资源,提高资源的利用率;发展循环经济;加强资源、环境方面的立法;改变经济生产
方式,实现集约化经营等。同时要在教育上下工夫,加大环保知识的宣传和普及力度。广大人民群众则要不断提高环保意识、科学经营意识,将人与自然和谐发展的思想化为内在自觉性。
三、文化多元化与弘扬传统文化的对立统一
经济全球化带动了文化全球化的发展,改革开放以来,特别是加入WTO以来,各种外来文化纷沓而至,文化多元化局面形成。多元的文化丰富了我们的文化体系,也带来了文化混乱。个人主义、拜金主义观念不断滋长;贫富差距不断拉大;权钱交易异常严重;婚姻观的巨变;道德风气日益败坏;洋节日益压倒传统节日等,从长期来说,这些问题必然会对我国的持续发展产生致命性的影响。孔子曾说:“不患寡而患不均,不患贫而患不安。”(《论语 子路》)儒家思想认为,国家要以德治国,个人要加强道德修养,子女要尽孝悌之礼,夫妻要和谐忠诚。道家认为人要清净无为,有所为有所不为,知足常乐。同时两家都认为人要行善道,与人为善。对于外来文化,要“和而不同”,要在优秀传统文化的基础上批判性的消化吸收。当前,文化洪流仍源源不断的袭来,我们要不断加强文化价值观的重塑,使文化发展和经济发展同步向前发展。
四、关注民生,更加注重社会公平
孟子曾说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子 尽心下》)纵观中国历史,有作为的统治者是无不重视民本思想。
促进了多样性的中国传统文化的形成。时代在变,文化精神却仍未过时,在建设社会主义和谐社会的今天,儒家和道家思想的许多观点仍有巨大的启示意义。
关键词:儒家思想;道家思想;对立统一;社会公平
中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1006-4117(2010)10-0314-01文化也是生产力,加强对儒家和道家思想的再认识的根本目的不在认识,而在于用儒家和道家思想的精髓来指导我国的当代社会发展。现如今,我国的社会主义市场经济得到了飞速发展,但是在政治和文化发展上却相对滞后。为此,我们不妨用儒家和道家思想来解剖一下当代我国的一些社会现实,并希望以此得到一些启示,为今后经济政治文化的全面发展提点可行的建议。
一、加强政府职能转变,构建服务型政府
道家主张“无为而治”,这个所谓的”无为而治”并不是放任不管,而是有所为有所不为。我们不同意“管得越少的政府越是好政府”的观点,但是有时政府权力放开一点未必就是坏事。我国一直都在致力于政府职能改革,但直到今天,政府的权力依然大得惊人。我国走上市场化的道路已多年,但是许多生产要素方面仍然受到严格的行政控制。行政权力对要素价格的控制,形成了有利于官府的垄断利益,并呈现愈演愈烈的趋势,这是不利于公平的市场竞争的,是违反市场经济的原则的。政府权力巨大也造成了广大人民从政的愿望越来越强烈,公务员阶层越来越受青睐,而愿意从事企业工作或者自主创业的人却相对减少,往往造成人才的结构性失调,对我国经济的持续发展是不利的。我国的政府要加快向服务性政府转变的步伐,减少行政控制,加大经济发展的自主性和竞争性,鼓励创新性人才的发展,这或许对我国经济的发展会有更大的好处。
二、人与自然的和谐发展
儒家和道家都提出了著名的社会和谐思想,儒家所持的是仁礼和谐型的社会和谐思想,而道家所持的是自然和谐型的社会和谐思想。《中庸》说:“中者天下之大本,和者天下之达道。致中和,天地位,万物育。”这说明“中”、“和”才是治国安邦的根本之道。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《道德经》)显然,阴阳和谐才是根本之“道”,道以和而产生万物。
如今,我国的市场经济取得了巨大的成就,但是我们仍然是在走西方国家工业社会的老路子,即以牺牲环境的的代价换取经济总量的提高。我国的资源丰富,但是也禁不起巨大的工业经济实体的巨额消耗。我们的矿产资源越来越少,河流大多受到严重污染,肥沃的土地瞬间被一座座高楼大厦代替,城市空气质量越来越差,各种生物性疾病频繁爆发……更关键的是很多人还没有认识到这些问题的严重性。这与儒家和道家关于人与自然和谐发展的思想是完全相悖的。伤口已经形成,改革已是迫在眉睫,古人给了我们启示,我们要以史为本,以史为鉴,寻求改变,最重要的是要重新认识道家天人合一,人与自然和谐相处的思想,树立正确的和谐发展观。政府要适时调整经济发展战略,如调整经济结构,加速发展第三产业;合理利用资源,提高资源的利用率;发展循环经济;加强资源、环境方面的立法;改变经济生产
方式,实现集约化经营等。同时要在教育上下工夫,加大环保知识的宣传和普及力度。广大人民群众则要不断提高环保意识、科学经营意识,将人与自然和谐发展的思想化为内在自觉性。
三、文化多元化与弘扬传统文化的对立统一
经济全球化带动了文化全球化的发展,改革开放以来,特别是加入WTO以来,各种外来文化纷沓而至,文化多元化局面形成。多元的文化丰富了我们的文化体系,也带来了文化混乱。个人主义、拜金主义观念不断滋长;贫富差距不断拉大;权钱交易异常严重;婚姻观的巨变;道德风气日益败坏;洋节日益压倒传统节日等,从长期来说,这些问题必然会对我国的持续发展产生致命性的影响。孔子曾说:“不患寡而患不均,不患贫而患不安。”(《论语 子路》)儒家思想认为,国家要以德治国,个人要加强道德修养,子女要尽孝悌之礼,夫妻要和谐忠诚。道家认为人要清净无为,有所为有所不为,知足常乐。同时两家都认为人要行善道,与人为善。对于外来文化,要“和而不同”,要在优秀传统文化的基础上批判性的消化吸收。当前,文化洪流仍源源不断的袭来,我们要不断加强文化价值观的重塑,使文化发展和经济发展同步向前发展。
四、关注民生,更加注重社会公平
孟子曾说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子 尽心下》)纵观中国历史,有作为的统治者是无不重视民本思想。
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