Question

清净之莲的赏析

Answer 1

这是一篇富于哲理的散文诗。无论是思想深度的表述，还是写作技巧的运用都是非常出色的。假如我们都“能以明朗清澈的心情来照见这个无边复杂的世界”，那么“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。”这是《清净之莲》带给我的最初启示。读着《清净之莲》，似乎我的心也“平静如无波之湖”。
当我开始读《清净之莲》的时候，作者的“偶尔”连续出场让我感到一个“偶尔”就是一朵智慧之莲。且看作者偶尔看到“一轮夕阳正挂在街的尽头”，会想到“如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕”；……且看作者回到家里，看到喷涌而出的清水，会想到“水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者一种思绪”；……作者看到在山中小池塘里的一朵红色睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出美丽的音符，“仿佛无视于外围的污浊”的时候，竟然会想起“究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？”呀！呀！一连串的偶尔，一连串的智慧之莲彻底征服了我。读着这篇散文诗，我有了深深的颤动。我在想，作者需要拥有一颗怎样的心灵，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧”。是的，“我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。”
可是，我们都是有智慧的人吗？寻求智慧难吗？读到这里，《清净之莲》给读者带来了疑问，这是作者的高明。他在这首散文诗里，流泻下一连串“偶尔”的智慧，乃至无穷无尽，造就了文章的气势。而正当我们喘不过气之时，作者告诉我们“在人间寻求智慧也不是那样难的”。这一揭示恰到好处，一下子就把读者的兴趣领进了智慧的殿堂。
自然而然，作者开始讲述自己智慧的秘诀。除了要有澄明之心外，我们还需要有柔软的心，甚至柔软到“看到一朵花中一片花瓣落下，都使我们动容颤抖”。因为只有这样，我们才能敏感、包容、精致、超拔自我，甚至在受伤的时候也能包容我们的伤口。于是，我们获知了柔软心的重要性。
可作者还不止于此。他继续写道：“柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源”。在这里，智慧之光有了佛家的色彩，大悲心与菩提心似乎也正是人世中所缺少的。散文诗《清净之莲》写到这里，我们终于明白智慧的根源是来自于我们的内心最深处。只要我们拥有作者所言的“柔软心”，我们同样也可以感受到作者在文章开篇时，带给我们无限惊讶的“偶尔”的智慧之光。
是的，我们“究竟要怎样的历练”，“才能像这一朵清净之莲呢？”作者已经告诉我们，只要我们的心足够柔软。我们心的柔软，甚至“可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还自在。”“柔软是最有力量，也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！”

Answer 2

　　唐•卢照邻 《曲池荷》

　　浮香绕曲岸，圆影覆华池。

　　常恐秋风早，飘零君不知。

　　【浅译】荷莲的花香从庭园中那曲折的荷塘边向四周飘散，圆圆

　　的荷叶覆盖着美丽的池塘。我日夕担心的是秋风来的太早，几

　　阵北风之后，整个荷池便会以片凋零。对此，你可知道不知道啊！

　　【赏析】这首诗通过写秋风早至，会使池荷过早地凋零，反映了作

　　者有志难酬的忧伤激忿之情。作者在这首诗里含蓄婉转地以荷花自

　　比，悲叹美好时光不可再来。最后两句则表达了渴望得到朝庭赏识

　　和重用的心情。

　　【卢照邻】（637？—689？）字升之，号幽忧子。幽州范阳（今

　　河北涿县）人。曾任邓王李元裕府典签，后调新都尉，因染风

　　痹症辞官。住太白山中，服丹中毒，手足残疾。曾作《五悲文》、

　　《释疾文》自述所苦。终于不堪疾病折磨，自投颍水而死。为

　　初唐四杰之一。

　　唐•李 白 《碧荷》

　　碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

　　秋花冒绿水，密叶罗青烟。

　　秀色空绝世，馨香谁为传。

　　坐看飞霜满，愿托华池边。

　　【浅译】僻静的泉水池中生长着一片碧绿的荷莲。每天早晨，它

　　们显得那样的鲜艳清新。初秋时节，荷花盛开，花瓣上宛有绿水

　　滴下，那密密匝匝的荷叶散发出的绿意仿佛如一阵青烟。荷莲的

　　颜容实在秀美绝伦，然而，它们散发出来的香气，有谁为之喘播

　　呢？眼看霜露满地的深秋就要降临，红凋绿谢，已是无可避免的

　　了。生长得真不是地方，多么希望能把自己移栽到那华贵的池塘

　　边上去啊。

　　【赏析】这首诗表达了诗人希望为世所用，施展才能的愿望。

　　诗中以拟人化的手法，借生于幽泉，婀娜多姿，但无人赏识的荷

　　莲为喻，婉转含蓄地吐露作者希望为世所用的心声。

　　【李白】（701—762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘

　　肃秦安），隋末其先人流寓碎叶（今尔喀什湖南面的楚河流域），

　　他即诞生于此。五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江彰县）。少

　　年时代即广泛阅览百家奇书，吟诗作赋，并好任侠。二十五岁起离

　　蜀，在各地漫游，作了大量诗歌，名扬海内。天宝元年（741），经

　　吴筠推荐，被召入京，供奉翰林，受到唐玄宗特殊礼遇。但由于政

　　治上不受重视，并遭权贵的谗毁，不到两年便被“赐金还乡”，他的

　　“辅弼天下”的远大抱负无法实现。离开长安以后，又长期在南北

　　各地漫游。安史乱中，怀有平乱的志愿，参加了永王李璘幕府，因

　　璘败牵连坐罪，流放夜郡。中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当凃。