Question

佛教说众生只有一个本心是什么意思？

这么说，就是众生都是一体的
那么众生为什么都有各自独立的意识呢？

Answer 1

1:十方三世佛同共一法身.一切众生都是一体所用.
这个法身就是万事万物的根本,佛经中类似的名词有很多啦,真如,本性,实相,法性,佛性,本心等等所指都是一样的,只是侧重不同.

2:也就是说佛与佛,佛与众生,众生与众生之间根本上在性德上是相同平等无二的.区别就是在于佛是觉,众生是迷,觉的时候全体起用,迷的时候局部起用.将大海比喻成法身,众生就比喻成大海中所起的气泡,气泡是大海的局部应用和大海是没有区别的,问题在于众生因为迷惑颠倒认为气泡才是自己,只是局限一个很小范围的应用,而放弃了整个大海.佛是觉者,已经知道整个大海才是自己,所以是全体起用的.众生与众生之间,就如同大大小小各种气泡之间关系一样的,好像是有区别实际上都是大海的应用,如果能放弃对小气泡的执着,回归大海,那么同样也就是平等无二,全体起用.
3:众生之所以有各自独立的意识,是因为每个人都有执着妄想,迷的程度不同而已,各自在本性全体运用中加减乘除,造各种各样的业因,在六道中受不同的果报.无始无终,无有穷尽.在我们各自不同的妄想中,你中有我,我中有你,是互摄互入的,如同一室燃千灯,一盏灯照亮整个房间,其他灯同样照亮整个房间,光光是互摄互入没有任何障碍的,因为毕竟都是一体所用.

Answer 2

1:十方三世佛同共一法身.一切众生都是一体所用.
这个法身就是万事万物的根本,佛经中类似的名词有很多啦,真如,本性,实相,法性,佛性,本心等等所指都是一样的,只是侧重不同.
(关于名词的解释,网上搜搜或是下载一个佛学词典自己查查看.
http://www.fodian.net/fodict/
这个网站的就是佛学词典的下载)
2:也就是说佛与佛,佛与众生,众生与众生之间根本上在性德上是相同平等无二的.区别就是在于佛是觉,众生是迷,觉的时候全体起用,迷的时候局部起用.将大海比喻成法身,众生就比喻成大海中所起的气泡,气泡是大海的局部应用和大海是没有区别的,问题在于众生因为迷惑颠倒认为气泡才是自己,只是局限一个很小范围的应用,而放弃了整个大海.佛是觉者,已经知道整个大海才是自己,所以是全体起用的.众生与众生之间,就如同大大小小各种气泡之间关系一样的,好像是有区别实际上都是大海的应用,如果能放弃对小气泡的执着,回归大海,那么同样也就是平等无二,全体起用.
3:众生之所以有各自独立的意识,是因为每个人都有执着妄想,迷的程度不同而已,各自在本性全体运用中加减乘除,造各种各样的业因,在六道中受不同的果报.无始无终,无有穷尽.在我们各自不同的妄想中,你中有我,我中有你,是互摄互入的,如同一室燃千灯,一盏灯照亮整个房间,其他灯同样照亮整个房间,光光是互摄互入没有任何障碍的,因为毕竟都是一体所用.

Answer 3

当然是四谛思想咯。四谛是指：集谛、道谛、苦谛和灭谛。
具体是这样的：
四缔思想
四缔就是——苦缔、集缔、灭缔、道缔
苦缔：人生、人间一切都是苦的，人摆脱不了生老病死这些苦的煎熬。
集缔：是指明造成人生无尽苦恼的原因，是人的欲望。人的物质追求和精神享受，也就是所谓的
七情六欲使人们自寻烦恼，制造痛苦，加上不信佛教，不懂教义，就只能永坠苦海，不能自拔。
灭缔、道缔：佛教把灭看成修行最终目的，是人生的归宿，理想的境界。人死了从此可以脱胎换骨，
摆脱世间的一切烦恼和痛苦。当然，这个死不是随随便便的完结生命，而要求人在生前的言论、行动
思想都要符合佛教的规定，这样才可以像唐僧所说的：“修成正果，超凡人圣。”这就是“道缔。”

Answer 4

这是说，众生的佛性是不增，不减，不垢，不净的。众生皆可作佛。

Answer 5

人的见闻嗅尝觉知 本是一性 即地水风火四大结为六根 隔越 见闻嗅尝觉知 各不相通 性体似同而非异 动用又相背 似异而非同 或同或异 二不可定 而失去了准确性