柏拉图的<<费多篇>>,<<巴门尼德篇>>中是谁在阐述形相论思想的?
柏拉图的<<费多篇>>,<<巴门尼德篇>>不是阐述了柏拉图的形相论吗?为什么许多都是从苏格拉底口中说出来的?怎么理解这点?难道是苏格拉底的形相论?而柏拉图只是做记录?...
柏拉图的<<费多篇>>,<<巴门尼德篇>>不是阐述了柏拉图的形相论吗?为什么许多都是从苏格拉底口中说出来的?怎么理解这点?难道是苏格拉底的形相论?而柏拉图只是做记录?
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2010-12-24
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柏拉图的对话体著作都是像创作戏剧剧本一样精心编排出来的,其中的人物都不是对真实历史人物的如实记述,而只是借用他们的名字,用他们来当作戏剧中的人物,通过他们的对话引导读者思考。我们读的时候必须注意这个特征,要像理解戏剧一样去理解它们。每一篇对话从整体上肯定是为了表达柏拉图的思想,但是这并不等于说其中某个人物就完全是代表柏拉图说话,即使是苏格拉底说的也不一定就是柏拉图真正要表达的,我们必须跟着对话的进程走,在一来一回的交谈中逐渐被柏拉图引导至他的真正学说。这也符合柏拉图的“学习就是回忆”的思想,他认为真的知识本来就在每个人的灵魂里面都有,只不过被我们忘记了,通过苏格拉底式的对话引导,就可以使我们回忆起来,所以他写的对话都不是通过“直接告诉读者”的方式传授哲学思想,而是不断地用提问-回答-质疑-再回答的方式引导读者自己去思考,自己去找到真的哲学。
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