Question

诗者志之所至也在心为志发言为诗中所包含的文艺理论观点

诗者志之所之也,反映了怎么样的文学思想?
诗者志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中发于言,言之不租故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也.从美学的角度出发,反映了怎么样的美学思想?

Answer 1

这是《毛诗序》的原话,反映的是“诗言志”的文学思想,就是文学创作要有感情,有思想,不是空洞的语言,而是作者的情怀和思想
它首先注意到了诗歌创作最本质的情感因素,并且明确地将情与志紧密联系在一起,去论述产生诗歌的动因,提出了抒情言志的新观念.

Answer 2

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”出自《毛诗序》，是古代文艺理论著作《诗经》中的一篇。其所述的文艺理论观点主要有：
1. “诗言志”：这是《毛诗序》中最重要的理论观点之一。它强调诗歌是用来表达作者内心情感和思想的，这种情感和思想可以是对社会现实的反映，也可以是个人内心情感的抒发。这个观点在中国古代文艺理论中占据了重要的地位，对后世的文艺创作和理论产生了深远的影响。
2. “情动于中而行于言”：这是《毛诗序》中另一个重要的理论观点。它强调诗歌是作者内心情感的自然流露，诗歌的创作过程是情感驱动的结果。这个观点与“诗言志”相辅相成，共同构成了中国古代文艺理论中关于诗歌创作的基本理论。
3. “感物而动，情动而辞发”：这是《毛诗序》中另一个重要的理论观点。它强调诗歌创作是作者受到外界事物的刺激而产生的内心反应，这种内心反应通过诗歌的形式表现出来。这个观点与“情动于中而行于言”一脉相承，进一步说明了诗歌创作的过程。
总的来说，《毛诗序》所包含的文艺理论观点主要强调诗歌是表达作者内心情感和思想的工具，诗歌的创作过程是情感驱动的结果，诗歌创作是作者受到外界事物的刺激而产生的内心反应。这些观点为中国古代文艺理论的发展奠定了基础，并对后世的文艺创作和理论产生了深远的影响。