Question

念佛只念阿弥陀佛吗

Answer 1

念佛，可以念其它佛的名号，例如药师佛，南无药师琉璃光如来，念南无本师释迦牟尼佛等等无量佛号，还有菩萨名号。但是，念阿弥陀佛名号必须要知道为什么念这个佛号是殊胜。

再深入一步，佛就是法，法就是僧，僧就是净，念佛就要求念法，念法也要求念净。念法是指念正法，比喻杀，盗，淫乱是邪法，当我们面对亲朋好友诱惑我们去做些非正法的事情的时候，我们要随时能提起正觉正念，拒绝，就是念法，念正觉。如果我们一边念佛名号，却常常对杀盗淫等非正法的事情一无所知，或明知故犯，就是非念佛人。念净是我们开始保持清净，放下固执心，执着心，放下种种挂碍，烦恼思想，逐渐去除杂念，放下情执，就是念净。如果一个念佛人，就算懂得念法，时刻提起正念提醒自己什么不应该做，但是，他每天，每个月，每年都很执着，情执严重，烦恼重重，就不是念佛人，开不了智慧。。。

Answer 2

下面答案选自《净土十疑论白话浅译》 隋天台智者大师说 法宣法师白话译

第三疑
　　问：十方诸佛所有一切的清净国土，其诸法实性平等无异，利益功德也是平等。修行者应当普遍忆念诸佛的一切功德，生于十方一切的净土。如今乃教人偏偏求生一尊阿弥陀佛的净土，与平等的体性互相乖离，又怎么能够往生净土呢？
　　答：十方一切诸佛的净土，实际上皆是平等无异，但是由于众生的根机钝劣，心中污浊杂乱者较多，若是不专门系缚于专一的心念，专一的境界，三昧恐怕难以成就。专门忆念阿弥陀佛，即是一相三昧，以其心念专一至诚，即得往生彼国。如《随愿往生经》云：普广菩萨问佛曰：‘十方世界悉有净土，世尊您何故偏偏赞扬西方阿弥陀佛的净土，又教人专门忆念彼佛、往生彼国呢？’佛告普广言：‘娑婆世界南阎浮提的众生，心中有很多的污浊杂乱，为此之故偏独赞扬西方阿弥陀佛一佛的净土，使诸众生能够专心于一个境界，如是则比较容易往生净土。若是让他普遍忆念一切诸佛者，所念之佛的境界极为广大，则心念容易散漫不能专一，一相三昧便难以成就，因此之故而不得往生净土。’
　　此外求见一尊佛的功德，与一切诸佛的功德平等无异，以其皆是具足同一的如来法性之缘故。为此之故，忆念一尊阿弥陀佛，即是忆念一切诸佛；往生于一个净土，即是往生于一切的净土。是故《华严经》云：‘一切诸佛法身之功德，即是一尊佛的法身功德，皆具有同一的心性、同一的智慧，大雄大力、四无所畏，也是同样平等而无差别。’又云：‘譬如清净圆满的明月，普遍地映照在一切的水面上，影像虽然有无量无边之多，而本来的真月则未曾有二。如来的无碍智慧也是如此，不但自己成就无上的正等正觉，又能应化示现于一切刹土，而佛的真实法身则无二无分别。’有智慧的人能够因譬喻而理解，有智之人若能了达一切的月影即是同一的月影，而一个月影即同于一切的月影，因为明月的影像并没有差别为二故。一佛身即是一切诸佛身，一切诸佛即是一佛，以其法身无二无别之故。因此心中炽然忆念一尊阿弥陀佛时，即是忆念一切诸佛

所以，师兄，请切莫怀疑，一心专念“南无阿弥陀佛”六字洪名，必定受益无量无边。南无阿弥陀佛

Answer 3

可念的很多。念一句任何一位佛菩萨的名字都是念佛，心生一善念也是念佛，念佛，念佛之德行，以佛的德行言教去实践即是念佛。

Answer 4

为什么周利盘陀伽念扫帚也能成道？

《增一阿含经•卷十一》载：其兄先入佛道，已证圣果，兄与弟“周利盘陀伽”曰：“若不能持戒者，还作白衣”，是时周利盘陀伽闻此语已，便诣祗桓精舍门外，立而堕泪。世尊见之，教诲周利盘陀伽执持“扫帚”二字。是时，周利盘陀伽诵此“扫”字忘记“帚”字；诵得“帚”字忘记“扫”字。乃经数日，终于能诵“扫帚”二字。周利盘陀伽复作是念：世尊何故以此教诲我，我今当思维此义。于是，终因思维此义（类似于禅宗之参禅）而证阿罗汉果。生死已尽，梵行已立。所作已办，不受后有。既证阿罗汉果，诣世尊所，头面顶礼，在一面坐，白世尊曰：“今已有智，今已有慧，今已解‘扫帚’”。故《要解》云：“继道尊者，因根钝，仅持一偈，辩才无尽，义持第一”。夫周利盘陀伽虽根钝，但证阿罗汉果后，得大辩才，故称“义持第一”

念一句阿弥陀佛，也是甚深禅定，也是闻思修，只看念者用心。

而世人多是迷信，迷信心外有佛，三十二相是佛。。。。。错解佛意了。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。