刘备真的是个假仁假义的人吗?
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《志》中,刘备并没有试图给自己塑造过仁义的形象。罗贯中所加的刘备所谓的仁义之心,大概是经过刘备所说的“以人为本”而来的,但“以人为本”中“本”指的是“资本”,而不是现在的“根本”; 如果从仁义角度讲,刘备既不仁义,也不会残暴不仁;对于蜀汉百姓来讲,他们更崇拜的不是昭烈皇帝,而是我们的武侯诸葛孔明——是诸葛亮给百姓带来了安定、祥和的生活,他也在蜀地享受了数千年的香火;相比之下刘备的人气就低很多; 而刘备也有他较阴暗的一面:他比较小气。对于诸葛亮,他是又爱又怕;爱的是他的才能能够帮助他平定天下;怕的也是他的才能完全压过庞统、法正、马良等人,是他刘备所无法驾驭的; 刘备临终的托孤之辞,被无数后人所唾弃;“君可自取”这句话,是对诸葛亮的不信任。如果他真的信任诸葛亮,为什么不听他的劝谏,而且之死都没有给诸葛亮相等于丞相地位的权力?(见《蜀书·后主传》,是刘禅为诸葛亮开府治事的)。康熙皇帝就评论道,刘备的心思实在是可以鄙视的:他难道不知道诸葛亮的忠臣吗? 刘备只不过是一个较平庸的君主,他没有出众的才能,心胸也不可能有曹、孙那样宽阔。我们姑且下结论,刘备不过是乱世中的一个君主,为了利益而在奋斗;指望他有仁义道德,在那时是不现实的事。总结如一开始所说:刘备并没有试图给自己塑造过仁义的形象,自然也就没有“假仁假义”的说法。充其量就只能算作“气量不佳”而已。 ——望采纳——
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都说刘备假仁假义,而诸葛亮却不这么认为。
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刘备是个真真假假兼而有之的人。他施仁义获得很多人同情,也做了些不光彩的事骗了很多帮助过他的人。
本来刘备以大汉皇叔自居,给自己打出的旗号是兴复汉室,按理说就应该自始至终光明正大。但是在那个军阀混战弱肉强食的世界,光有宽厚仁义没有自身实力,想要所谓兴复汉室无疑是空话。而要取得强大的实力,又难免和各路诸侯发生利益冲突。刘备没有办法,为了发展自身的实力,不得不放下“刘使君”的面具,使出些坑蒙拐骗的手段,也就可以理解了。
本来刘备以大汉皇叔自居,给自己打出的旗号是兴复汉室,按理说就应该自始至终光明正大。但是在那个军阀混战弱肉强食的世界,光有宽厚仁义没有自身实力,想要所谓兴复汉室无疑是空话。而要取得强大的实力,又难免和各路诸侯发生利益冲突。刘备没有办法,为了发展自身的实力,不得不放下“刘使君”的面具,使出些坑蒙拐骗的手段,也就可以理解了。
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