中国古代有嫡庶之别，那么嫡女和庶子谁的地位更高呢？
嫡女和庶子谁的地位更高？
自从网络文学兴起来之后，“宅斗”和“宫斗”这类题材一直经久不衰，有些还改编成了电视剧。像这两年的热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》、《如懿传》等，把中国古代家庭中曾经存在的妻妾、嫡庶等问题炒红，引发了网友热烈讨论。
很多人认为，中国古代社会等级森严，嫡与庶之间有着不可僭越的鸿沟，妻的地位高于妾，嫡的地位高于庶。既然如此，那么只要是嫡母所生，孩子地位就天然高于庶出，嫡女身份也比庶子高贵！
其实关于“嫡女和庶子谁的地位高”这类话题，也是“嫡庶”这种人为制造的不平等制度打入历史垃圾堆、女性在法律上和男性平等后才会产生的话题，这些在古代从来就不是需要讨论的问题，因为古代女性迟早都是“泼出去的水”，根本不算自家人，家族权力分配时根本不用考虑她们。
有这类想法的对古代社会还是缺乏根本理解。中国古代两千多年来都是以父权宗法制为根基的社会，配合儒家的“三纲五常”作为思想统治理论。所谓“三纲”是指“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，可见，这个社会结构全面为君权、父权和男权服务，女性只是作为被统治的附属品而存在，她根本没有独立的人身权，男尊女卑才是社会的基本常态。
宗法制度里的嫡庶主要是用来区别分配权力地位和财产的归属，以确定家族和江山社稷的稳定绵延。家族里的女性后代无论嫡庶，作为一个整体都没有冠姓权，因此没有参与分享家族继承权的权力。她们往往会被视作“外人”，到了一定年龄就会通过婚配进入另一个外姓家族，原来由父亲掌控的人身权也会随着婚姻转移，交由丈夫家族掌控，她本人是无法自立门户的。
说了这么多，想必聪明的你已经了然于胸了。庶子虽然并非嫡妻所生，甚至可能会受到社会一定的轻视，但他仍然会被视作家族血脉的延伸，是有权从家族获得一定的资源和继承权的。尤其是在没有嫡子的情况下，庶长子完全可以获得和嫡长子一样的社会地位和财产继承权。历史上这样的案例非常多，像明朝时期，万历皇帝的皇后没有生儿子，宫女王氏所生的皇长子朱常洛，最终被立为了皇太子继承大明江山；清朝从顺治皇帝开始，更是没几个皇帝是嫡出，康熙、雍正和乾隆这几位出色的帝王都是庶子。
至于嫡妻所出的女儿，她因为女性身份已经完全被排斥在家族继承权之外，最好的情况也是出嫁时能得到一些嫁妆，而嫁妆在家族财产中占的比例是微乎其微的。嫡女在家族内部既没有权力、又没财产分配优势，而且十几岁就要被迫脱离家族，她从哪里比庶出兄弟有优越感呢？
当然历史上也有一些特别案例，比如唐中宗最爱的嫡女安乐公主，她的生母是韦皇后。安乐公主不满庶出的兄弟李重俊当皇太子，经常仗着父亲宠爱去凌虐欺负他。但我们要清楚，安乐公主欺负皇太子的本质是狐假虎威、仗势欺人，是君父唐中宗太过宠溺女儿而放纵她为所欲为。这种行为只是暂时的，也不被社会主流接受，李重俊本人就忍无可忍造反。他虽然失败被杀，但赢得了社会舆论的同情，后来还被追封为节愍太子。
不过，就算在宗法社会，某些特殊情况下嫡女可能相对庶子有点地位，那就是讲究“长幼有序”和家庭和睦。宗法社会用等级来维持稳定，长幼排行当然会对家庭秩序产生影响。如果嫡女比庶出的儿子年长，那她当然能以“姐姐”的身份得到弟弟的尊敬。不过这些触及不了继承权核心问题，一般会被认为无关大雅。
还有一种情况，就是嫡女被皇帝看中选为了后妃，附属于皇帝，成为了皇室成员。君为臣纲，别说庶出兄弟，就算是生身父母，在女儿面前都成了臣子。像《红楼梦》里元妃省亲时，贾政夫妇都要先行国礼跪拜过女儿，然后元妃才能以女儿身份见过父母。
