什么叫自以为是？
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自以为是，通常表现在五个方面：
自以为自己对。自以为是，表现在对待人和事的认识、评价、判断、决定上，常常会认为自己的观点、看法、认识、做法都正确，都是对的，而别人的观点、看法、认识、做法，如果与自己的观点、看法、认识、做法不一致时，往往会认为别人都不对，都是错误的、是不正确的、是不可取的。
自以为自己好。自以为是，表现在自我思想品德、人格修养、为人处世的认识、评价上，常常会把自己看成一朵花，感觉自己哪里都好，哪里都对，就像是一个圣人、一个完人，看不到自身存在的任何不足、短板、 问题和缺点，而看待别人，往往很难理解别人，感觉别人处处都不好，满眼都是缺点和不足，哪里都不如自己。
自以为自己能。自以为是，表现在对待自己能力、本领、本事的认识上，常常会认为自己能力强、本事大、本领高，别人都不行，都不如自己，就自己能耐，就自己高明，不懂得尺有所短、寸有所长、天外有天、山外有山的道理，不懂得没有最好、只有更好的智慧，不懂得世界存在最优解的道法。
自以为自己苦。自以为是，在对待自己工作辛勤付出、辛苦辛劳、牺牲奉献上，常常会认为，就是自己最勤劳辛苦，付出牺牲最大，奉献汗水心血最多，别人都轻松自在、树荫乘凉、悠闲自得，感觉别人都好过，都是享清福，就数自己最辛苦、受累、遭罪。
自以为自己冤。自以为是，在对待贡献褒奖、评功奖赏、奖优罚劣上，常常会认为自己的功劳最大、业绩最优、居功至伟，别人都比不上自己，对自己个人名利所得，往往感觉自己得到的太少，感觉心里有冤屈，感觉别人亏欠自己的，感觉不公平、不公正，总是感觉别人没有自己的功劳大、贡献多，却得到的比自己要多、要好，心里由此会感到很不平衡，觉得别人都是捞着了便宜，而自己像个冤大头，心里会愤愤不平，难以释怀。
自以为自己对。自以为是，表现在对待人和事的认识、评价、判断、决定上，常常会认为自己的观点、看法、认识、做法都正确，都是对的，而别人的观点、看法、认识、做法，如果与自己的观点、看法、认识、做法不一致时，往往会认为别人都不对，都是错误的、是不正确的、是不可取的。
自以为自己好。自以为是，表现在自我思想品德、人格修养、为人处世的认识、评价上，常常会把自己看成一朵花，感觉自己哪里都好，哪里都对，就像是一个圣人、一个完人，看不到自身存在的任何不足、短板、 问题和缺点，而看待别人，往往很难理解别人，感觉别人处处都不好，满眼都是缺点和不足，哪里都不如自己。
自以为自己能。自以为是，表现在对待自己能力、本领、本事的认识上，常常会认为自己能力强、本事大、本领高，别人都不行，都不如自己，就自己能耐，就自己高明，不懂得尺有所短、寸有所长、天外有天、山外有山的道理，不懂得没有最好、只有更好的智慧，不懂得世界存在最优解的道法。
自以为自己苦。自以为是，在对待自己工作辛勤付出、辛苦辛劳、牺牲奉献上，常常会认为，就是自己最勤劳辛苦，付出牺牲最大，奉献汗水心血最多，别人都轻松自在、树荫乘凉、悠闲自得，感觉别人都好过，都是享清福，就数自己最辛苦、受累、遭罪。
自以为自己冤。自以为是，在对待贡献褒奖、评功奖赏、奖优罚劣上，常常会认为自己的功劳最大、业绩最优、居功至伟，别人都比不上自己，对自己个人名利所得，往往感觉自己得到的太少，感觉心里有冤屈，感觉别人亏欠自己的，感觉不公平、不公正，总是感觉别人没有自己的功劳大、贡献多，却得到的比自己要多、要好，心里由此会感到很不平衡，觉得别人都是捞着了便宜，而自己像个冤大头，心里会愤愤不平，难以释怀。
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自以为是的意思是：自己认为自己的都是正确的，拒绝、不接受他人的意见和观点。
出处是《荀子．荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”
这个成语大有深意。
其中的“是”，是可以引申并广泛代指的。不仅仅指自己的观点，还包括自己所认可的物件。比如有权者认可的权，有钱者认可的钱，好名者追求的名，或者向往权者、向往钱者，等等。其表现出来的行为，便往往是自命不凡、自恃其力、仗势欺人、显摆卖弄等等。
因为自以为是，便必然地困在其中了。有权者，认为权力可以解决一切问题，因此上，就不断地追求更高的权力，并且动用手中的权力为所欲为。有钱者，认为世界所有的事情都可以用钱解决，毕竟“有钱能使鬼推磨”，便想方设法云捞钱。好名者，认为名声就是财富，可以借此获取自己想要的东西，便不计成本地出名。如此种种。
以上种种，其后果也种种：弄权者凄凉，捞钱者悲惨，求名者身裂。其根本原因并不是权、钱、名，而是出于自己对权、钱、名的错误的认知，是被困死在了自己以为的“是”上。
古人说：勿以己之长而羞人，勿以己之善而形人，勿以己之能而困人。同样，勿以己之智而算人，勿以己之力而强人，等等。其中的长、善、能、智、力等，都是自己的长处，也都属于自己的“是”处。用自己的“是”处去比较他人，将他人羞之、形之、困之、算之、强之等，必然引起他人的反感、反抗，甚至伤自己身家性命。
杨修聪明、智谋过人，因此从曹操口中的“鸡肋”察觉到了不日将班师回去，便告诉其他人开始打点行装。然而，他习惯于卖弄自己的聪明才智，却不晓得自己已经扰乱军心，因而遭到杀身之祸。
苏秦，战国时期有名的纵横家，靠自己的一张嘴游说燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵搞秦，并身佩这六国的相印，可谓荣耀之极。然而后来，因为得宠于齐王，被其他大臣所妒，派人刺杀苏秦成重伤。
石崇，西晋的大富豪。因为种种原因得罪了孙秀等人，被算计。当石崇押到囚车上后便明白自己将被杀死，就对押解他的军士说：“这些人是想图谋我的家产呀。”押解他的军士说：“早知是你的家产害了你，何不早些将其散掉？”石崇无言以对。
在生活中，被自己的“是”处所困死的事情太多了。俗话说：好汉死在牢里，淹死的都是会水的。为什么？因为自己是好汉，便处处呈强斗狠，总会撞上大祸。会游水的人自恃水技便不怕水，总有一天会呛着。正所谓，常年打雁，难免被雁啄了眼。道理就是这样的。
如果用一个木桶来理解这个道理，自己以为的“是”，就是木桶的高板。而短板则是自己的短处，即“非”。那么看来，这个桶的容量就取决于短板。但往往因为高板影响了人们对木桶的期望，因为期望值与实际使用价值（容水量）相差太从，便会被人所弃。这便是困死在自己的“是”处（高板）上。
出处是《荀子．荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”
这个成语大有深意。
其中的“是”，是可以引申并广泛代指的。不仅仅指自己的观点，还包括自己所认可的物件。比如有权者认可的权，有钱者认可的钱，好名者追求的名，或者向往权者、向往钱者，等等。其表现出来的行为，便往往是自命不凡、自恃其力、仗势欺人、显摆卖弄等等。
因为自以为是，便必然地困在其中了。有权者，认为权力可以解决一切问题，因此上，就不断地追求更高的权力，并且动用手中的权力为所欲为。有钱者，认为世界所有的事情都可以用钱解决，毕竟“有钱能使鬼推磨”，便想方设法云捞钱。好名者，认为名声就是财富，可以借此获取自己想要的东西，便不计成本地出名。如此种种。
以上种种，其后果也种种：弄权者凄凉，捞钱者悲惨，求名者身裂。其根本原因并不是权、钱、名，而是出于自己对权、钱、名的错误的认知，是被困死在了自己以为的“是”上。
古人说：勿以己之长而羞人，勿以己之善而形人，勿以己之能而困人。同样，勿以己之智而算人，勿以己之力而强人，等等。其中的长、善、能、智、力等，都是自己的长处，也都属于自己的“是”处。用自己的“是”处去比较他人，将他人羞之、形之、困之、算之、强之等，必然引起他人的反感、反抗，甚至伤自己身家性命。
杨修聪明、智谋过人，因此从曹操口中的“鸡肋”察觉到了不日将班师回去，便告诉其他人开始打点行装。然而，他习惯于卖弄自己的聪明才智，却不晓得自己已经扰乱军心，因而遭到杀身之祸。
苏秦，战国时期有名的纵横家，靠自己的一张嘴游说燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵搞秦，并身佩这六国的相印，可谓荣耀之极。然而后来，因为得宠于齐王，被其他大臣所妒，派人刺杀苏秦成重伤。
石崇，西晋的大富豪。因为种种原因得罪了孙秀等人，被算计。当石崇押到囚车上后便明白自己将被杀死，就对押解他的军士说：“这些人是想图谋我的家产呀。”押解他的军士说：“早知是你的家产害了你，何不早些将其散掉？”石崇无言以对。
在生活中，被自己的“是”处所困死的事情太多了。俗话说：好汉死在牢里，淹死的都是会水的。为什么？因为自己是好汉，便处处呈强斗狠，总会撞上大祸。会游水的人自恃水技便不怕水，总有一天会呛着。正所谓，常年打雁，难免被雁啄了眼。道理就是这样的。
如果用一个木桶来理解这个道理，自己以为的“是”，就是木桶的高板。而短板则是自己的短处，即“非”。那么看来，这个桶的容量就取决于短板。但往往因为高板影响了人们对木桶的期望，因为期望值与实际使用价值（容水量）相差太从，便会被人所弃。这便是困死在自己的“是”处（高板）上。
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自以为是，意思是总以为自己是对的，认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。出自《荀子·荣辱》。
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认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
世人往往～，自夸其能。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
世人往往～，自夸其能。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
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