中国历史问题
本人急求中国历史文选：《后汉书.党锢列传序》的翻译和注释，它是从孔子曰：性相近........其名迹存者，并载乎篇。谢谢！在百度我早找过了，没有满意的!还请哪路高手赐教！...
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党锢列传序（节录）
孔子曰：“性相近也，习相远也。”[1]言嗜恶之本同，而迁染之涂[2]异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流[3]。是以圣人导人理性，裁抑宕佚[4]；慎其所与，节其所偏；虽情品万区，质文异数[5]，至于陶物振俗[6]，其道一也。
【注释】
[1]性相近也，习相远也：语出《论语·阳货》。意谓：人的本性是相近的，但各人的习气却相差很远。
[2]迁染之涂：指为世俗所浸染的习气。
[3]刻意则行不肆，牵物则其志流：刻意，克制己意，即严格要求自己。肆，放纵。牵物，为外物所牵制和诱惑。流，流宕忘返。意谓：严格要求自己，则行为就不会放纵；为外物所诱惑，则志气就会流宕变坏。
[4]裁抑宕佚：裁抑，削除和抑制。宕佚，放荡淫逸。
[5]情品万区，质文异数：情品，情趣。万区，万种。质文，本指内容和形式，这里引申为行为表现。异数，不同、各种各样。
[6]陶物振俗：陶冶性情，整顿风俗。
叔末浇讹，王道陵缺[1]，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁褫气[2]；片言违正，则厮台解情[3]。盖前哲之遗尘有足求者。
霸德既衰[4]，狙诈萌起，强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞[5]。或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相[6]。士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从[7]矣。自是爱尚相夺，与时回变；其风不可留，其敝不能反[8]。
【注释】
[1]叔末浇讹，王道陵缺：叔末，本为长幼次序，这里借喻为叔世、末期，指王室衰微、诸侯争霸的春秋时期。浇讹，指社会风气浅薄伪劣。王道，古代儒家主张的仁义之道。陵缺，衰败。
[2]强梁褫气：强梁，强暴之人。褫，夺；褫气，夺气、丧气。
[3]厮台解情：厮台，指从事贱役的奴仆。解情，放弃对某人的支持和同情。
[4]霸德既衰：指春秋争霸结束之后的战国时代。
[5]画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞：绾，系，引申为获得。锡，音cì，同“赐”。琛瑞，宝玉。意谓：战国时代的策士们只要贡献小小一点策略或主张，就能获得国君极厚的赏赐。
[6]起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相：执珪，楚爵名，因楚国功臣赐珪，故称。意谓：战国策士可由平民一下子就升任高官。
[7]景从：景，音yǐng，通“影”；景从，如影随形，比喻纷纷响应和追随。
[8]其风不可留，其敝不能反：留，遏止、阻止。敝，通“弊”，弊端、弊病。反，通“返”，扭转。
及汉祖仗剑，武夫勃兴，宪令宽赊[1]，文礼简阔。绪余四豪之烈，人怀陵上之心[2]。轻死重气，怨惠必雠[3]；令行私庭，权移匹庶。任侠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会[4]。至有石渠分争之论[5]，党同伐异[6]之说。守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国。忠义之流，耻见缨绋[7]，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁[8]。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节[9]，重于时矣。
【注释】
[1]宪令宽赊：谓法令宽缓。
[2]绪余四豪之烈，人怀陵上之心：绪余，残留。四豪，指战国四公子，即魏信陵君魏无忌、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、齐孟尝君田文。烈，余业、遗风。陵，侵犯、欺凌。上，指天子。
[3]怨惠必雠：怨，怨仇；惠，恩惠；雠，报。谓恩怨必报。
[4]怀经协术，所在雾会：协，通“挟”，挟藏。所在，到处。雾会，像雾气一样会集。意谓：士人纷纷怀藏儒家经典和学术，到处游学问义，会集论经。
[5]石渠分争之论：石渠，指石渠阁，汉未央殿北藏书的地方。按汉宣帝甘露三年（前51），会集诸儒于石渠阁，讲论五经异同，由名儒、太子太傅萧望之等评议，然后奏上宣帝亲自裁决。
[6]党同伐异：谓同己者朋党之，异己者攻伐之。
[7]耻见缨绋：绋，通“绂”；缨绋，冠带和印绶，借指官职。意谓不愿入仕做官。
[8]荣华丘壑，甘足枯槁：荣华丘壑，谓以居处丘壑为荣华，即隐居的意思。甘足，甘心满足；枯槁，指贫穷憔悴的生活。
[9]去就之节：去，指弃官离去；就，就任官职。谓弃官的气节和做官的原则。
逮桓、灵之间[1]，主荒政谬；国命委于阉寺[2]，士子羞与为伍。故匹夫抗愤，处士横议。遂乃激扬名声，互相题拂[3]；品核公卿，裁量执政。婞直[4]之风，于斯行矣。夫上好则下必甚，矫枉故直必过[5]，其理然矣。若范滂[6]、张俭[7]之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎！
【注释】
[1]逮桓、灵之间：逮，到。桓，指汉桓帝刘志，147—167年在位。灵，指汉灵帝刘宏，168—189年在位。按东汉桓、灵时期，政治腐败，黄巾起义，汉室已接近衰亡。
[2]阉寺：指宦官。
[3]题拂：题，品评。拂，音bì，通“弼”，辅助、扶持。
[4]婞直：倔强而刚直。
[5]矫枉故直必过：语源《汉书·诸侯王表》“可谓挢枉而过其正矣”。挢同矫。后约为成语“矫枉过正”。
[6]范滂：字孟博，东汉汝南征羌（今河南郾城东南）人。曾任汝南太守宗资的属吏，压抑豪强，疾恶如仇；并与太学生结交，反对宦官。汉桓帝延熹九年（166）第一次“党锢之祸”中，与李膺同时被捕。次年，释放还乡，路过南阳，当地士大夫前来迎接的达数千人。汉灵帝建宁二年（169）第二次“党锢之祸”中，他再度被捕，死于狱中。
[7]张俭：字元节，东汉山阳高平（今山东微山西北）人。曾任山阳东部督邮，奏劾同郡宦官侯览，没收其资财，为太学生所敬仰。汉灵帝建宁二年，宦官大捕反对他们的党人，张俭逃亡出塞，沿途人们争相隐匿。汉献帝初，他出任卫尉，不久死。
初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福；及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植，有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客互相讥揣[1]，遂各树朋徒，渐成尤隙[2]，由是甘陵有南北部。党人之议，自此始矣。
[1]讥揣：讥，讽刺。揣，音zhuī，通“椎”，攻击。
[2]尤隙：尤，怨恨；隙，裂痕；尤隙，即指仇敌、仇人。
后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊[1]，二郡又为谣曰：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺[2]；南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸[3]。”因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗[4]、贾伟节[5]为其冠，并与李膺[6]、陈蕃[7]、王畅[8]更相褒重。学中语曰：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强，自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
【注释】
[1]岑晊：字公孝，东汉棘阳（今河南新野东北）人。曾任南阳太守成瑨的属吏，劝瑨捕杀与宦官勾结的富商张泛，结果瑨下狱，晊逃亡齐、鲁间。后被赦免，征召皆不就。党锢事起，又逃匿而终。
[2]汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺：画诺，上级签字同意。意谓：汝南郡的重要政务都由功曹范滂决策，他才是实际上的太守；而南阳人宗资只管签字画押，徒有太守之名。
[3]南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸：坐啸，闲坐啸咏。意谓：南阳郡的重要政务都是功曹岑晊一手包办，而弘农人成瑨不过是名义上的太守，只知道整天闲坐啸咏。
[4]郭林宗：即郭泰，字林宗，东汉太原介休（今山西介休）人。他是当时太学生的首领，有名于世。党锢事起，他闭门教授，弟子达数千人。
[5]贾伟节：即贾彪，字伟节，东汉颍川定陵（今河南郾城西北）人。他也是当时太学生的首领，初仕州郡，任新息长。党锢事起，他劝说窦武等援救党人，终因党禁卒于家。
[6]李膺：字元礼，东汉颍川襄城（今河南襄城）人。桓帝时，官河南尹，与郭泰等结交，反对宦官专权。延熹九年，宦官诬告他们结党诽谤朝廷，被捕入狱。释放后，禁锢终身。灵帝即位后，外戚窦武执政，起用为长乐少府，与陈蕃等谋诛宦官失败，死于狱中。
[7]陈蕃：字仲举，东汉汝南平舆（今河南平舆北）人。桓帝时，任太尉，与李膺等结交，反对宦官专权，为太学生所敬重。灵帝即位后，任太傅，封高阳侯，与外戚窦武谋诛宦官，事泄，被杀。
[8]王畅：字叔茂，东汉高平（今山东微山西北）人。因陈蕃推荐，任南阳太守，提倡俭约，压抑豪族。后迁司空，因水灾免官。
时河内张成善说风角[1]，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕。既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。初，成以方伎交通宦官，帝亦颇谇[2]其占。成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒；更相驱驰，共为部党；诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班[3]下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。其辞所连及陈寔[4]之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金构募。使者四出，相望于道。明年，尚书霍諝、城门校尉窦武[5]并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身，而党人之名犹书王府[6]。
【注释】
[1]风角：古代占卜的一种迷信，即占候四方、四隅的风向，以测吉凶。
[2]谇：音suì，问。
[3]班：通“颁”，颁布文告。
[4]陈寔：字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌东）人。桓帝时，官至太丘长。党锢事起，被牵连，不逃而自请囚禁。党禁解，大将军何进、司徒袁隗召辟，皆不就。
[5]窦武：字游平，东汉扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。女为桓帝皇后。桓帝死，迎立灵帝，任大将军，封闻喜侯，执掌朝政，与太学生联结，起用李膺等人。建宁元年，与陈蕃等谋诛宦官，事泄，被杀。
[6]王府：指朝廷。
自是正直废放，邪枉炽结。海内希风[1]之流，遂共相摽搒[2]，指天下名士，为之称号：上曰三君，次曰八俊，次曰八顾，次曰八及，次曰八厨，犹古之八元、八凯[3]也。窦武、刘淑[4]、陈蕃为三君；君者，言一世之所宗也。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为八俊；俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为八顾；顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为八及；及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向[5]、王章为八厨；厨者，言能以财救人者也。
【注释】
[1]希风：希，望；风，节操。希风，谓仰慕党人的节操。
[2]摽搒：同“标榜”，互相颂扬。
[3]八元、八凯：相传古时高辛氏有后代八人，英明诚恳，称为八元；高阳氏有后代八人，忠厚慈和，称为八凯。元，非常善良；凯，和善、和乐。
[4]刘淑：字仲承，东汉河间乐成（今河北献县东南）人。初隐居讲授。桓帝时被召，对策第一，历任侍中、虎贲中郎将，曾上书请罢宦官，言辞切直。灵帝时，宦官诬告他与窦武通谋，被捕下狱，自杀。
[5]蕃向：蕃，音pí，姓氏。
又张俭乡人朱并，承望中常侍侯览[1]意旨，上书告俭与同乡二十四人，别相署号，共为部党，图危社稷；以俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为八俊，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为八顾，朱楷、田盘、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为八及，刻石立墠[2]，共为部党，而俭为之魁。灵帝诏刊章[3]捕俭等，大长秋曹节[4]因此讽有司奏捕前党。故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等百余人，皆死狱中。余或先殁不及，或亡命获免。自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦[5]之忿，滥入党中。又州郡承旨，或有未尝交关[6]，亦离[7]祸毒。其死徙废禁者，六、七百人。
【注释】
[1]中常侍侯览：中常侍，官名。在秦、西汉时，本为列侯至郎中的加官，从侍皇帝左右；东汉时，专用宦官充任，掌传达诏令和处理文书，权力很大。初禄千石，后增至比二千石。侯览，东汉山阳防东（今山东金乡西）人，著名宦官。桓帝时，任中常侍，封高乡侯，大受贿赂，夺人田宅，放纵仆从欺凌百姓，拥有宅第十六所，建筑楼台池苑，制拟皇宫。灵帝初，被劾自杀。
[2]墠：通“坛”，古代举行结盟等仪式时的祭神场所。
[3]刊章：刊，削除；章，文告。刊章，谓不公布文告而直接行动。
[4]大长秋曹节：大长秋，汉官名，职责是侍奉皇后，或用宦官，或用士人，秩二千石。曹节，灵帝时的著名宦官。
[5]睚眦：本意为怒目而视，后借喻小怨小愤。
[6]交关：犹言交通、交结。
[7]离：通“罹”，遭受。
熹平五年[1]，永昌太守曹鸾上书，大讼[2]党人，言甚方切。帝省奏大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里[3]狱掠杀之。于是又诏州郡，更考党人门生、故吏、父子、兄弟，其在位者，免官禁锢，爰及五属[4]。光和二年[5]，上禄长和海上言：“礼：从祖兄弟[6]，别居异财，恩义已轻，服属疏末[7]。而今党人锢及五族，既乖典训之文[8]，有谬经常之法。”帝览而悟之，党锢自从祖以下，皆得解释。中平元年[9]，黄巾贼起，中常侍吕强言于帝曰：“党锢久积，人情多怨，若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。”帝惧其言，乃大赦党人；诛徙之家，皆归故郡。其后，黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。
凡党事始自甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内涂炭[10]，二十余年；诸所蔓衍，皆天下善士。三君、八俊等三十五人，其名迹存者，并载乎篇。……
【注释】
[1]熹平五年：熹平，东汉灵帝的第二个年号。熹平五年，当公元176年。
[2]讼：上书给人伸冤。
[3]槐里：汉县名，在今陕西兴平东南。
[4]五属：即五族、五服，指丧服制度中的五种亲族，按血缘关系由近及远，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。
[5]光和二年：光和，东汉灵帝的第三个年号。光和二年，当公元179年。
[6]从祖兄弟：指同一曾祖所出的再从兄弟，在丧服制度中属小功等级的亲族。
[7]服属疏末：服属，指家族血缘关系。疏末，疏远。
[8]典训之文：典训，指《尚书·康诰》，《左传》昭公二十年载称：“在《康诰》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’”按今本《尚书·康诰》中无此文，这是齐大夫苑何忌概括《康诰》文义而提出的说法，后为《左传》所引用。
[9]中平元年：中平，东汉灵帝的第四个年号。中平元年，当公元184年。
[10]涂炭：涂，泥淖；炭，炭火；涂炭，比喻极端困苦的处境。
孔子曰：“性相近也，习相远也。”[1]言嗜恶之本同，而迁染之涂[2]异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流[3]。是以圣人导人理性，裁抑宕佚[4]；慎其所与，节其所偏；虽情品万区，质文异数[5]，至于陶物振俗[6]，其道一也。
【注释】
[1]性相近也，习相远也：语出《论语·阳货》。意谓：人的本性是相近的，但各人的习气却相差很远。
[2]迁染之涂：指为世俗所浸染的习气。
[3]刻意则行不肆，牵物则其志流：刻意，克制己意，即严格要求自己。肆，放纵。牵物，为外物所牵制和诱惑。流，流宕忘返。意谓：严格要求自己，则行为就不会放纵；为外物所诱惑，则志气就会流宕变坏。
[4]裁抑宕佚：裁抑，削除和抑制。宕佚，放荡淫逸。
[5]情品万区，质文异数：情品，情趣。万区，万种。质文，本指内容和形式，这里引申为行为表现。异数，不同、各种各样。
[6]陶物振俗：陶冶性情，整顿风俗。
叔末浇讹，王道陵缺[1]，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁褫气[2]；片言违正，则厮台解情[3]。盖前哲之遗尘有足求者。
霸德既衰[4]，狙诈萌起，强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞[5]。或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相[6]。士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从[7]矣。自是爱尚相夺，与时回变；其风不可留，其敝不能反[8]。
【注释】
[1]叔末浇讹，王道陵缺：叔末，本为长幼次序，这里借喻为叔世、末期，指王室衰微、诸侯争霸的春秋时期。浇讹，指社会风气浅薄伪劣。王道，古代儒家主张的仁义之道。陵缺，衰败。
[2]强梁褫气：强梁，强暴之人。褫，夺；褫气，夺气、丧气。
[3]厮台解情：厮台，指从事贱役的奴仆。解情，放弃对某人的支持和同情。
[4]霸德既衰：指春秋争霸结束之后的战国时代。
[5]画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞：绾，系，引申为获得。锡，音cì，同“赐”。琛瑞，宝玉。意谓：战国时代的策士们只要贡献小小一点策略或主张，就能获得国君极厚的赏赐。
[6]起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相：执珪，楚爵名，因楚国功臣赐珪，故称。意谓：战国策士可由平民一下子就升任高官。
[7]景从：景，音yǐng，通“影”；景从，如影随形，比喻纷纷响应和追随。
[8]其风不可留，其敝不能反：留，遏止、阻止。敝，通“弊”，弊端、弊病。反，通“返”，扭转。
及汉祖仗剑，武夫勃兴，宪令宽赊[1]，文礼简阔。绪余四豪之烈，人怀陵上之心[2]。轻死重气，怨惠必雠[3]；令行私庭，权移匹庶。任侠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会[4]。至有石渠分争之论[5]，党同伐异[6]之说。守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国。忠义之流，耻见缨绋[7]，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁[8]。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节[9]，重于时矣。
【注释】
[1]宪令宽赊：谓法令宽缓。
[2]绪余四豪之烈，人怀陵上之心：绪余，残留。四豪，指战国四公子，即魏信陵君魏无忌、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、齐孟尝君田文。烈，余业、遗风。陵，侵犯、欺凌。上，指天子。
[3]怨惠必雠：怨，怨仇；惠，恩惠；雠，报。谓恩怨必报。
[4]怀经协术，所在雾会：协，通“挟”，挟藏。所在，到处。雾会，像雾气一样会集。意谓：士人纷纷怀藏儒家经典和学术，到处游学问义，会集论经。
[5]石渠分争之论：石渠，指石渠阁，汉未央殿北藏书的地方。按汉宣帝甘露三年（前51），会集诸儒于石渠阁，讲论五经异同，由名儒、太子太傅萧望之等评议，然后奏上宣帝亲自裁决。
[6]党同伐异：谓同己者朋党之，异己者攻伐之。
[7]耻见缨绋：绋，通“绂”；缨绋，冠带和印绶，借指官职。意谓不愿入仕做官。
[8]荣华丘壑，甘足枯槁：荣华丘壑，谓以居处丘壑为荣华，即隐居的意思。甘足，甘心满足；枯槁，指贫穷憔悴的生活。
[9]去就之节：去，指弃官离去；就，就任官职。谓弃官的气节和做官的原则。
逮桓、灵之间[1]，主荒政谬；国命委于阉寺[2]，士子羞与为伍。故匹夫抗愤，处士横议。遂乃激扬名声，互相题拂[3]；品核公卿，裁量执政。婞直[4]之风，于斯行矣。夫上好则下必甚，矫枉故直必过[5]，其理然矣。若范滂[6]、张俭[7]之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎！
【注释】
[1]逮桓、灵之间：逮，到。桓，指汉桓帝刘志，147—167年在位。灵，指汉灵帝刘宏，168—189年在位。按东汉桓、灵时期，政治腐败，黄巾起义，汉室已接近衰亡。
[2]阉寺：指宦官。
[3]题拂：题，品评。拂，音bì，通“弼”，辅助、扶持。
[4]婞直：倔强而刚直。
[5]矫枉故直必过：语源《汉书·诸侯王表》“可谓挢枉而过其正矣”。挢同矫。后约为成语“矫枉过正”。
[6]范滂：字孟博，东汉汝南征羌（今河南郾城东南）人。曾任汝南太守宗资的属吏，压抑豪强，疾恶如仇；并与太学生结交，反对宦官。汉桓帝延熹九年（166）第一次“党锢之祸”中，与李膺同时被捕。次年，释放还乡，路过南阳，当地士大夫前来迎接的达数千人。汉灵帝建宁二年（169）第二次“党锢之祸”中，他再度被捕，死于狱中。
[7]张俭：字元节，东汉山阳高平（今山东微山西北）人。曾任山阳东部督邮，奏劾同郡宦官侯览，没收其资财，为太学生所敬仰。汉灵帝建宁二年，宦官大捕反对他们的党人，张俭逃亡出塞，沿途人们争相隐匿。汉献帝初，他出任卫尉，不久死。
初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福；及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植，有名当朝，乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”二家宾客互相讥揣[1]，遂各树朋徒，渐成尤隙[2]，由是甘陵有南北部。党人之议，自此始矣。
[1]讥揣：讥，讽刺。揣，音zhuī，通“椎”，攻击。
[2]尤隙：尤，怨恨；隙，裂痕；尤隙，即指仇敌、仇人。
后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊[1]，二郡又为谣曰：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺[2]；南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸[3]。”因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗[4]、贾伟节[5]为其冠，并与李膺[6]、陈蕃[7]、王畅[8]更相褒重。学中语曰：“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强，自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。
【注释】
[1]岑晊：字公孝，东汉棘阳（今河南新野东北）人。曾任南阳太守成瑨的属吏，劝瑨捕杀与宦官勾结的富商张泛，结果瑨下狱，晊逃亡齐、鲁间。后被赦免，征召皆不就。党锢事起，又逃匿而终。
[2]汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺：画诺，上级签字同意。意谓：汝南郡的重要政务都由功曹范滂决策，他才是实际上的太守；而南阳人宗资只管签字画押，徒有太守之名。
[3]南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸：坐啸，闲坐啸咏。意谓：南阳郡的重要政务都是功曹岑晊一手包办，而弘农人成瑨不过是名义上的太守，只知道整天闲坐啸咏。
[4]郭林宗：即郭泰，字林宗，东汉太原介休（今山西介休）人。他是当时太学生的首领，有名于世。党锢事起，他闭门教授，弟子达数千人。
[5]贾伟节：即贾彪，字伟节，东汉颍川定陵（今河南郾城西北）人。他也是当时太学生的首领，初仕州郡，任新息长。党锢事起，他劝说窦武等援救党人，终因党禁卒于家。
[6]李膺：字元礼，东汉颍川襄城（今河南襄城）人。桓帝时，官河南尹，与郭泰等结交，反对宦官专权。延熹九年，宦官诬告他们结党诽谤朝廷，被捕入狱。释放后，禁锢终身。灵帝即位后，外戚窦武执政，起用为长乐少府，与陈蕃等谋诛宦官失败，死于狱中。
[7]陈蕃：字仲举，东汉汝南平舆（今河南平舆北）人。桓帝时，任太尉，与李膺等结交，反对宦官专权，为太学生所敬重。灵帝即位后，任太傅，封高阳侯，与外戚窦武谋诛宦官，事泄，被杀。
[8]王畅：字叔茂，东汉高平（今山东微山西北）人。因陈蕃推荐，任南阳太守，提倡俭约，压抑豪族。后迁司空，因水灾免官。
时河内张成善说风角[1]，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕。既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。初，成以方伎交通宦官，帝亦颇谇[2]其占。成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒；更相驱驰，共为部党；诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班[3]下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。其辞所连及陈寔[4]之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金构募。使者四出，相望于道。明年，尚书霍諝、城门校尉窦武[5]并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身，而党人之名犹书王府[6]。
【注释】
[1]风角：古代占卜的一种迷信，即占候四方、四隅的风向，以测吉凶。
[2]谇：音suì，问。
[3]班：通“颁”，颁布文告。
[4]陈寔：字仲弓，东汉颍川许县（今河南许昌东）人。桓帝时，官至太丘长。党锢事起，被牵连，不逃而自请囚禁。党禁解，大将军何进、司徒袁隗召辟，皆不就。
[5]窦武：字游平，东汉扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。女为桓帝皇后。桓帝死，迎立灵帝，任大将军，封闻喜侯，执掌朝政，与太学生联结，起用李膺等人。建宁元年，与陈蕃等谋诛宦官，事泄，被杀。
[6]王府：指朝廷。
自是正直废放，邪枉炽结。海内希风[1]之流，遂共相摽搒[2]，指天下名士，为之称号：上曰三君，次曰八俊，次曰八顾，次曰八及，次曰八厨，犹古之八元、八凯[3]也。窦武、刘淑[4]、陈蕃为三君；君者，言一世之所宗也。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为八俊；俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为八顾；顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为八及；及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向[5]、王章为八厨；厨者，言能以财救人者也。
【注释】
[1]希风：希，望；风，节操。希风，谓仰慕党人的节操。
[2]摽搒：同“标榜”，互相颂扬。
[3]八元、八凯：相传古时高辛氏有后代八人，英明诚恳，称为八元；高阳氏有后代八人，忠厚慈和，称为八凯。元，非常善良；凯，和善、和乐。
[4]刘淑：字仲承，东汉河间乐成（今河北献县东南）人。初隐居讲授。桓帝时被召，对策第一，历任侍中、虎贲中郎将，曾上书请罢宦官，言辞切直。灵帝时，宦官诬告他与窦武通谋，被捕下狱，自杀。
[5]蕃向：蕃，音pí，姓氏。
又张俭乡人朱并，承望中常侍侯览[1]意旨，上书告俭与同乡二十四人，别相署号，共为部党，图危社稷；以俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为八俊，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为八顾，朱楷、田盘、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为八及，刻石立墠[2]，共为部党，而俭为之魁。灵帝诏刊章[3]捕俭等，大长秋曹节[4]因此讽有司奏捕前党。故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等百余人，皆死狱中。余或先殁不及，或亡命获免。自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦[5]之忿，滥入党中。又州郡承旨，或有未尝交关[6]，亦离[7]祸毒。其死徙废禁者，六、七百人。
【注释】
[1]中常侍侯览：中常侍，官名。在秦、西汉时，本为列侯至郎中的加官，从侍皇帝左右；东汉时，专用宦官充任，掌传达诏令和处理文书，权力很大。初禄千石，后增至比二千石。侯览，东汉山阳防东（今山东金乡西）人，著名宦官。桓帝时，任中常侍，封高乡侯，大受贿赂，夺人田宅，放纵仆从欺凌百姓，拥有宅第十六所，建筑楼台池苑，制拟皇宫。灵帝初，被劾自杀。
[2]墠：通“坛”，古代举行结盟等仪式时的祭神场所。
[3]刊章：刊，削除；章，文告。刊章，谓不公布文告而直接行动。
[4]大长秋曹节：大长秋，汉官名，职责是侍奉皇后，或用宦官，或用士人，秩二千石。曹节，灵帝时的著名宦官。
[5]睚眦：本意为怒目而视，后借喻小怨小愤。
[6]交关：犹言交通、交结。
[7]离：通“罹”，遭受。
熹平五年[1]，永昌太守曹鸾上书，大讼[2]党人，言甚方切。帝省奏大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里[3]狱掠杀之。于是又诏州郡，更考党人门生、故吏、父子、兄弟，其在位者，免官禁锢，爰及五属[4]。光和二年[5]，上禄长和海上言：“礼：从祖兄弟[6]，别居异财，恩义已轻，服属疏末[7]。而今党人锢及五族，既乖典训之文[8]，有谬经常之法。”帝览而悟之，党锢自从祖以下，皆得解释。中平元年[9]，黄巾贼起，中常侍吕强言于帝曰：“党锢久积，人情多怨，若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。”帝惧其言，乃大赦党人；诛徙之家，皆归故郡。其后，黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。
凡党事始自甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内涂炭[10]，二十余年；诸所蔓衍，皆天下善士。三君、八俊等三十五人，其名迹存者，并载乎篇。……
【注释】
[1]熹平五年：熹平，东汉灵帝的第二个年号。熹平五年，当公元176年。
[2]讼：上书给人伸冤。
[3]槐里：汉县名，在今陕西兴平东南。
[4]五属：即五族、五服，指丧服制度中的五种亲族，按血缘关系由近及远，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。
[5]光和二年：光和，东汉灵帝的第三个年号。光和二年，当公元179年。
[6]从祖兄弟：指同一曾祖所出的再从兄弟，在丧服制度中属小功等级的亲族。
[7]服属疏末：服属，指家族血缘关系。疏末，疏远。
[8]典训之文：典训，指《尚书·康诰》，《左传》昭公二十年载称：“在《康诰》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’”按今本《尚书·康诰》中无此文，这是齐大夫苑何忌概括《康诰》文义而提出的说法，后为《左传》所引用。
[9]中平元年：中平，东汉灵帝的第四个年号。中平元年，当公元184年。
[10]涂炭：涂，泥淖；炭，炭火；涂炭，比喻极端困苦的处境。
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东汉末年，政治黑暗，宦官与外戚交替专权，垄断仕进之路，甚至公开卖官鬻爵。一批士大夫愤怒而起，批评朝政，抨击宦官。宦官诬陷他们结党对抗朝廷，加以禁锢。在汉灵帝建宁二年(169)的党铟之祸中，党人李膺、范滂等百馀人死于狱中，其他死徙废禁者六七百人。本文叙写范滂一生慨言直行，表彰其处污浊险恶而能振拔自立、激世励俗的非凡志节。文风跌荡清峻，悲壮激越。②汝南征羌：郡县名。在今河南郾城县东南一带。③厉：通"砺 "，磨炼。④州里：古代二千五百家为州，二十五家为里。本为行政建制，后泛指乡里或本土。服：佩服。⑤举孝廉：因品行"孝"、"廉"而被选拔。孝廉，汉代选拔人才的一种科目。光禄四行：光禄勋考察人才时所规定的四种品行。光禄，光禄勋，汉时官名，"掌宿卫宫殿门户，典谒署郎，更直执戟，宿卫门户，考其德行而进退之"。(《后汉书·百官志》)四行，《后汉书·党锢列传·范滂传》李贤注引《汉官仪》：光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭四行。⑥冀州：东汉州名，在今河北一带。⑦清诏使：东汉官名，奉皇帝旨意，到地方调查处理事件。⑧案察：即"按察"，考察。⑨揽辔：拉起马缰绳。⑩慨然：感慨貌。(11)州：指冀州。 (12)臧污：贪污。臧，通"赃"，受贿。(13)绶：拴系官印的丝带。(14)厌塞众议：使大家心服，提不出不同意见。厌，通"餍"，满足。塞，堵塞。 (15)迁：升任。光禄勋主事：光禄勋的属官。(16)陈蕃：字仲举，汝南平舆(今属河南)人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任太尉。灵帝时，为太傅，谋诛宦官，事败被杀。(17)"滂执"四句：范滂按公仪拜见陈蕃，本以为陈蕃会以贤士待己，不会拘于上下级礼仪。而陈蕃却接受了范滂的礼拜，范滂心怀不满，弃官而去。公仪，属下官员参见上司的礼仪。诣，拜见。止，阻止。版，拜见上司时所持之笏版。(18)郭林宗：郭太，又作郭泰，字林宗。太原界休(今山西介休县)人，当时清流领袖人物，不应官府征召，好奖拔士人。让：责怪。(19)格：规范。(20)去就：犹"出处"，即做官或去官。古人认为决定去官或就官表现着一位士人的品行。(21)得无：难道不是。不优之议：不好的评论。(22)谢：道歉。(23)黄琼：字世英，江夏安陆(今属湖北)人，官至太尉。辟：聘任。(24)三府：三公太尉、司徒、司空的衙门。掾(yuán原)属：属僚，下属官员。举谣言：采集反映民情的歌谣言论。(25)奏：弹劾。二千石：指俸禄为二千石的官员。(26)猥：杂滥。(27)叨(tāo涛)秽：贪赃。叨，通"饕"，贪婪。秽，指赃贿。(28)简札：用作书写材料的竹简和木片，亦指功用相同的书写用品。(29)"间以"句：加以在朝廷聚会陈奏的日子很迫近。间以，加以，又因。迫促，日期临近。(30)审：核实。(31)方更参实：待进一步参证核实。方，将要。(32)显戮(lù路)：指死刑。(33)诘(jié杰)：反问。(34)投劾(hé河)：呈递弹劾自己的状文。此为古代弃官的一种方式。(35)先：从前。(36)请署功曹：请来委以功曹之任。署，委任。功曹，官名，郡守的属僚。(37)扫迹：扫除足迹，指断绝往来。(38)朝：公堂。(39)显荐异节：表彰举荐有非常节操的人。显，表彰。(40)抽拔：提拔。幽陋：隐姓埋名者和地位低下者。指因卑微而被埋没的人才。(41)西平：县名，今属河南。(42)中常侍：宦官名，主管宫中事务。以颂请资：把李颂请托给宗资，安排职位。(43)寝(qǐn侵)：同"寝"，废止。(44)迁怒：把怒气发泄到他人身上。(45)捶：用鞭子或木棍打。书佐：属官名，掌文书。(46)仰：仰头。(47)清裁：公正的裁决。(48) 齿：切割。(49)笞(chī吃)：鞭打。(50)归怨：把怨怒归聚到范滂身上。(51)"后牢修"句：据《后汉书·党锢列传序》，李膺做河南尹时，杀巫师张成之子。张成衔恨，其弟子牢修因上书诬告李膺结党对抗朝廷。皇帝震怒，捕李膺等二百馀党人。钩党，相互连结成朋党。钩，牵引，连结。(52)坐：获罪。系：关押。黄门北寺狱：黄门北寺控制下的监狱，当时由宦官主管。黄门，汉代官名。寺，官署。(53)皋陶：传说为尧时的执法官。(54)理：申诉，辩白。帝：天帝。(55)掠考：拷打。掠，打。考，通"拷"。(56)婴病：得病。(57)就格：受拷打。(58)楚毒：指酷刑。(59)辨诘：辨认审问。 (60)"滂等"句：范滂等人都被加以刑具，以囊蒙头。三木，指加在颈、手、足上的三种木制刑具。(61)暴：凌辱。此指被辱。(62)越次而进：超越囚犯队伍，走到前面。(63)惟：思。(64)部党：朋党，徒党。(65)褒举：褒扬、荐举。(66)虚构无端：无中生有，制造是非。构，制造。(67) 情：实情。对：回答。(68)仲尼：孔丘的字。(69)"见善"二句：见到善事便争着去做，好像担心追不上别人一样；见到恶事，便马上躲避，好像手碰到了沸水一样。原文见《论语·季氏》，文字与今本《论语》略异。汤，沸水。(70)"欲使"四句：意为原以为扬善抑恶、善恶分明，是王政所倡导的，不理解这样做为什么反被诬为结党为非。善善、恶恶，都作名词用，犹言每一善事、每一恶事。清，与下文"污"相对，形容善如同清澈之水洁净美好。闻，"闻见"的简省说法。不悟，不理解。更，反而。(71)循善：遵循善道，做善事。(72)大戮：死刑。(73)首阳山：在今山西永济县南，相传商代伯夷、叔齐不食周粟，在此饿死。此句意谓自己愿同伯夷、叔齐一样守死善道，决不变心。(74)愍(mǐn敏)然：哀怜、同情貌。(75)桎梏(zhìgù志固)：古代两种刑具，脚上的叫桎，手上的叫梏。此泛指刑具。(76)事释：被诬为结党的事得以化解。(77)始发京师：从京城洛阳出发。(78)两：通"辆"，指车。(79) 殷陶：字仲才。黄穆：字子敬。殷有贤名，黄被举为孝廉时，甘愿让给殷。他们与范滂一起被诬陷下狱。
(80)重：加重。(81)霍谓(xǔ许)：字叔智，邺(今河北临漳县)人。曾任尚书仆射，官至少府廷尉。范滂下狱时，曾上表为滂辩解。《后汉书》有传。
(82)候：问候。谢：感谢。(83)让：责怪。(84)"昔叔向"四句：《左传·襄公二十一年》载，叔向因受弟弟羊舌虎牵连，在一次党乱中被囚。祁奚请人替他在国君面前开脱，乃得以释放。祁奚"不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝"。杜预注："不告谢之，明不为己。"叔向，春秋时晋国大夫，复姓羊舌。婴罪，获罪。自伐，自夸。(85)督邮：郡守属官，主管督察、狱讼、捕亡等事。(86)传舍：驿舍，供传递政府文书者休息的地方。(87)引：自愿承当罪责。亡：逃亡。(88)诀：死别，长别。(89)白：告诉。(90)仲博：范滂之弟。(91)龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。(92)大人：对其母的敬称。(93)感戚：感伤悲戚。(94)李：指李膺，字元礼，颖川襄城(今属河南)人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任司徒校尉。灵帝时，与陈蕃等谋诛宦官，事败，下狱死。杜：指杜密，字周甫，颖川阳城(今河南登封市)人。桓帝时官至太仆。与李膺齐名，并称"李杜"。灵帝时，因党事被征，自杀。(95)顾：回望。(96)行路：行路之人。(97)论：李膺、杜密、范滂等人传记后所附的总论。(98)振拔污险之中：从污浊险恶的社会中奋然自拔。(99)蕴义：蕴蓄道义。生风：比喻产生令人敬畏的声势或气派。(100)激素行：激励高尚纯洁的品行。耻威权：使有威权的人产生廉耻之心。(101)立廉尚：树立清正廉明的风尚。振贵□：使势位高贵的人受到震动。□，同"势"。(102)概：通"慨"。(103)幽：囚禁。破室族：使自己的家族破败。(104)"道之"二句：孔子之语，见《论语·宪问》。废，毁，不能实现。
(80)重：加重。(81)霍谓(xǔ许)：字叔智，邺(今河北临漳县)人。曾任尚书仆射，官至少府廷尉。范滂下狱时，曾上表为滂辩解。《后汉书》有传。
(82)候：问候。谢：感谢。(83)让：责怪。(84)"昔叔向"四句：《左传·襄公二十一年》载，叔向因受弟弟羊舌虎牵连，在一次党乱中被囚。祁奚请人替他在国君面前开脱，乃得以释放。祁奚"不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝"。杜预注："不告谢之，明不为己。"叔向，春秋时晋国大夫，复姓羊舌。婴罪，获罪。自伐，自夸。(85)督邮：郡守属官，主管督察、狱讼、捕亡等事。(86)传舍：驿舍，供传递政府文书者休息的地方。(87)引：自愿承当罪责。亡：逃亡。(88)诀：死别，长别。(89)白：告诉。(90)仲博：范滂之弟。(91)龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。(92)大人：对其母的敬称。(93)感戚：感伤悲戚。(94)李：指李膺，字元礼，颖川襄城(今属河南)人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任司徒校尉。灵帝时，与陈蕃等谋诛宦官，事败，下狱死。杜：指杜密，字周甫，颖川阳城(今河南登封市)人。桓帝时官至太仆。与李膺齐名，并称"李杜"。灵帝时，因党事被征，自杀。(95)顾：回望。(96)行路：行路之人。(97)论：李膺、杜密、范滂等人传记后所附的总论。(98)振拔污险之中：从污浊险恶的社会中奋然自拔。(99)蕴义：蕴蓄道义。生风：比喻产生令人敬畏的声势或气派。(100)激素行：激励高尚纯洁的品行。耻威权：使有威权的人产生廉耻之心。(101)立廉尚：树立清正廉明的风尚。振贵□：使势位高贵的人受到震动。□，同"势"。(102)概：通"慨"。(103)幽：囚禁。破室族：使自己的家族破败。(104)"道之"二句：孔子之语，见《论语·宪问》。废，毁，不能实现。
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东汉末年，政治黑暗，宦官与外戚交替专权，垄断仕进之路，甚至公开卖官鬻爵。一批士大夫愤怒而起，批评朝政，抨击宦官。宦官诬陷他们结党对抗朝廷，加以禁锢。在汉灵帝建宁二年(169)的党铟之祸中，党人李膺、范滂等百馀人死于狱中，其他死徙废禁者六七百人。本文叙写范滂一生慨言直行，表彰其处污浊险恶而能振拔自立、激世励俗的非凡志节。文风跌荡清峻，悲壮激越。②汝南征羌：郡县名。在今河南郾城县东南一带。③厉：通"砺 "，磨炼。④州里：古代二千五百家为州，二十五家为里。本为行政建制，后泛指乡里或本土。服：佩服。⑤举孝廉：因品行"孝"、"廉"而被选拔。孝廉，汉代选拔人才的一种科目。光禄四行：光禄勋考察人才时所规定的四种品行。光禄，光禄勋，汉时官名，"掌宿卫宫殿门户，典谒署郎，更直执戟，宿卫门户，考其德行而进退之"。(《后汉书·百官志》)四行，《后汉书·党锢列传·范滂传》李贤注引《汉官仪》：光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭四行。⑥冀州：东汉州名，在今河北一带。⑦清诏使：东汉官名，奉皇帝旨意，到地方调查处理事件。⑧案察：即"按察"，考察。⑨揽辔：拉起马缰绳。⑩慨然：感慨貌。(11)州：指冀州。 (12)臧污：贪污。臧，通"赃"，受贿。(13)绶：拴系官印的丝带。(14)厌塞众议：使大家心服，提不出不同意见。厌，通"餍"，满足。塞，堵塞。 (15)迁：升任。光禄勋主事：光禄勋的属官。(16)陈蕃：字仲举，汝南平舆(今属河南)人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任太尉。灵帝时，为太傅，谋诛宦官，事败被杀。(17)"滂执"四句：范滂按公仪拜见陈蕃，本以为陈蕃会以贤士待己，不会拘于上下级礼仪。而陈蕃却接受了范滂的礼拜，范滂心怀不满，弃官而去。公仪，属下官员参见上司的礼仪。诣，拜见。止，阻止。版，拜见上司时所持之笏版。(18)郭林宗：郭太，又作郭泰，字林宗。太原界休(今山西介休县)人，当时清流领袖人物，不应官府征召，好奖拔士人。让：责怪。(19)格：规范。(20)去就：犹"出处"，即做官或去官。古人认为决定去官或就官表现着一位士人的品行。(21)得无：难道不是。不优之议：不好的评论。(22)谢：道歉。(23)黄琼：字世英，江夏安陆(今属湖北)人，官至太尉。辟：聘任。(24)三府：三公太尉、司徒、司空的衙门。掾(yuán原)属：属僚，下属官员。举谣言：采集反映民情的歌谣言论。(25)奏：弹劾。二千石：指俸禄为二千石的官员。(26)猥：杂滥。(27)叨(tāo涛)秽：贪赃。叨，通"饕"，贪婪。秽，指赃贿。(28)简札：用作书写材料的竹简和木片，亦指功用相同的书写用品。(29)"间以"句：加以在朝廷聚会陈奏的日子很迫近。间以，加以，又因。迫促，日期临近。(30)审：核实。(31)方更参实：待进一步参证核实。方，将要。(32)显戮(lù路)：指死刑。(33)诘(jié杰)：反问。(34)投劾(hé河)：呈递弹劾自己的状文。此为古代弃官的一种方式。(35)先：从前。(36)请署功曹：请来委以功曹之任。署，委任。功曹，官名，郡守的属僚。(37)扫迹：扫除足迹，指断绝往来。(38)朝：公堂。(39)显荐异节：表彰举荐有非常节操的人。显，表彰。(40)抽拔：提拔。幽陋：隐姓埋名者和地位低下者。指因卑微而被埋没的人才。(41)西平：县名，今属河南。(42)中常侍：宦官名，主管宫中事务。以颂请资：把李颂请托给宗资，安排职位。(43)寝(qǐn侵)：同"寝"，废止。(44)迁怒：把怒气发泄到他人身上。(45)捶：用鞭子或木棍打。书佐：属官名，掌文书。(46)仰：仰头。(47)清裁：公正的裁决。(48) 齿：切割。(49)笞(chī吃)：鞭打。(50)归怨：把怨怒归聚到范滂身上。(51)"后牢修"句：据《后汉书·党锢列传序》，李膺做河南尹时，杀巫师张成之子。张成衔恨，其弟子牢修因上书诬告李膺结党对抗朝廷。皇帝震怒，捕李膺等二百馀党人。钩党，相互连结成朋党。钩，牵引，连结。(52)坐：获罪。系：关押。黄门北寺狱：黄门北寺控制下的监狱，当时由宦官主管。黄门，汉代官名。寺，官署。(53)皋陶：传说为尧时的执法官。(54)理：申诉，辩白。帝：天帝。(55)掠考：拷打。掠，打。考，通"拷"。(56)婴病：得病。(57)就格：受拷打。(58)楚毒：指酷刑。(59)辨诘：辨认审问。 (60)"滂等"句：范滂等人都被加以刑具，以囊蒙头。三木，指加在颈、手、足上的三种木制刑具。(61)暴：凌辱。此指被辱。(62)越次而进：超越囚犯队伍，走到前面。(63)惟：思。(64)部党：朋党，徒党。(65)褒举：褒扬、荐举。(66)虚构无端：无中生有，制造是非。构，制造。(67) 情：实情。对：回答。(68)仲尼：孔丘的字。(69)"见善"二句：见到善事便争着去做，好像担心追不上别人一样；见到恶事，便马上躲避，好像手碰到了沸水一样。原文见《论语·季氏》，文字与今本《论语》略异。汤，沸水。(70)"欲使"四句：意为原以为扬善抑恶、善恶分明，是王政所倡导的，不理解这样做为什么反被诬为结党为非。善善、恶恶，都作名词用，犹言每一善事、每一恶事。清，与下文"污"相对，形容善如同清澈之水洁净美好。闻，"闻见"的简省说法。不悟，不理解。更，反而。(71)循善：遵循善道，做善事。(72)大戮：死刑。(73)首阳山：在今山西永济县南，相传商代伯夷、叔齐不食周粟，在此饿死。此句意谓自己愿同伯夷、叔齐一样守死善道，决不变心。(74)愍(mǐn敏)然：哀怜、同情貌。(75)桎梏(zhìgù志固)：古代两种刑具，脚上的叫桎，手上的叫梏。此泛指刑具。(76)事释：被诬为结党的事得以化解。(77)始发京师：从京城洛阳出发。(78)两：通"辆"，指车。(79) 殷陶：字仲才。黄穆：字子敬。殷有贤名，黄被举为孝廉时，甘愿让给殷。他们与范滂一起被诬陷下狱。
(80)重：加重。(81)霍谓(xǔ许)：字叔智，邺(今河北临漳县)人。曾任尚书仆射，官至少府廷尉。范滂下狱时，曾上表为滂辩解。《后汉书》有传。
(82)候：问候。谢：感谢。(83)让：责怪。(84)"昔叔向"四句：《左传·襄公二十一年》载，叔向因受弟弟羊舌虎牵连，在一次党乱中被囚。祁奚请人替他在国君面前开脱，乃得以释放。祁奚"不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝"。杜预注："不告谢之，明不为己。"叔向，春秋时晋国大夫，复姓羊舌。婴罪，获罪。自伐，自夸。(85)督邮：郡守属官，主管督察、狱讼、捕亡等事。(86)传舍：驿舍，供传递政府文书者休息的地方。(87)引：自愿承当罪责。亡：逃亡。(88)诀：死别，长别。(89)白：告诉。(90)仲博：范滂之弟。(91)龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。(92)大人：对其母的敬称。(93)感戚：感伤悲戚。(94)李：指李膺，字元礼，颖川襄城(今属河南)人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任司徒校尉。灵帝时，与陈蕃等谋诛宦官，事败，下狱死。杜：指杜密，字周甫，颖川阳城(今河南登封市)人。桓帝时官至太仆。与李膺齐名，并称"李杜"。灵帝时，因党事被征，自杀。(95)顾：回望。(96)行路：行路之人。(97)论：李膺、杜密、范滂等人传记后所附的总论。(98)振拔污险之中：从污浊险恶的社会中奋然自拔。(99)蕴义：蕴蓄道义。生风：比喻产生令人敬畏的声势或气派。(100)激素行：激励高尚纯洁的品行。耻威权：使有威权的人产生廉耻之心。(101)立廉尚：树立清正廉明的风尚。振贵□：使势位高贵的人受到震动。□，同"势"。(102)概：通"慨"。(103)幽：囚禁。破室族：使自己的家族破败。(104)"道之"二句：孔子之语，见《论语·宪问》。废，毁，不能实现。
(80)重：加重。(81)霍谓(xǔ许)：字叔智，邺(今河北临漳县)人。曾任尚书仆射，官至少府廷尉。范滂下狱时，曾上表为滂辩解。《后汉书》有传。
(82)候：问候。谢：感谢。(83)让：责怪。(84)"昔叔向"四句：《左传·襄公二十一年》载，叔向因受弟弟羊舌虎牵连，在一次党乱中被囚。祁奚请人替他在国君面前开脱，乃得以释放。祁奚"不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝"。杜预注："不告谢之，明不为己。"叔向，春秋时晋国大夫，复姓羊舌。婴罪，获罪。自伐，自夸。(85)督邮：郡守属官，主管督察、狱讼、捕亡等事。(86)传舍：驿舍，供传递政府文书者休息的地方。(87)引：自愿承当罪责。亡：逃亡。(88)诀：死别，长别。(89)白：告诉。(90)仲博：范滂之弟。(91)龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。(92)大人：对其母的敬称。(93)感戚：感伤悲戚。(94)李：指李膺，字元礼，颖川襄城(今属河南)人，当时士大夫清流中的代表。桓帝时，任司徒校尉。灵帝时，与陈蕃等谋诛宦官，事败，下狱死。杜：指杜密，字周甫，颖川阳城(今河南登封市)人。桓帝时官至太仆。与李膺齐名，并称"李杜"。灵帝时，因党事被征，自杀。(95)顾：回望。(96)行路：行路之人。(97)论：李膺、杜密、范滂等人传记后所附的总论。(98)振拔污险之中：从污浊险恶的社会中奋然自拔。(99)蕴义：蕴蓄道义。生风：比喻产生令人敬畏的声势或气派。(100)激素行：激励高尚纯洁的品行。耻威权：使有威权的人产生廉耻之心。(101)立廉尚：树立清正廉明的风尚。振贵□：使势位高贵的人受到震动。□，同"势"。(102)概：通"慨"。(103)幽：囚禁。破室族：使自己的家族破败。(104)"道之"二句：孔子之语，见《论语·宪问》。废，毁，不能实现。
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