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【原文
江州路总管李黼,字子戚,状元及第。……
——《南村辍耕录
【译文
江州路总管李黼,字子威,汝宁人。至正十一年五月,红巾军进逼淮西,李黼立即申报告知江西行省,认为说蕲州、黄州是九江唇齿相依的邻邦,必须早点进军守护。有人批评他多虑了。李黼于是张贴榜文来告知百姓说:“作为臣子(应当)为忠诚而死,作为人子(应当)为孝顺而死。在李黼我的职分上,只知道拼命守住疆土罢了。就是所谓的与城池共存亡的意思。”听到这话的人都很害怕。秋天九月,敌人侵犯蕲州黄州所属的县镇。李黼再次向上进言,应当迅速乘机进行援助。假若淮西失守,长江之险要,与那淮西一样,不能倚仗。行省不批复,不久蕲州沦陷。冬天十月,黄州沦陷。
第二年春天正月初二,行省左丞相孛罗帖木儿也来江州屯守驻扎,逗留不前进。正月十六,王公大臣百官民众坐船顺江而下,船只遮蔽了长江,我方百姓都四散了。正月十九,行省平章秃坚不花等人都逃走了。政府部门全都走空了。李黼立即打开粮仓接济百姓,招收士兵。事务立刻繁复起来,(李黼)都没空休息吃饭。已经生病了两三天,(李黼)却还仍然扶着疲惫的身体乘坐轿子参与领兵出城。行省因为李黼非常忠诚,授予他江州南康路军民都总管,见机行事。二月初九,秃坚不花害怕御史台公开议论,从三山转移兵力进入江州城。二月十一,敌人忽然到城墙下纵火焚烧西门。李黼站在城墙上,亲自抵挡箭和石头。秃坚不花从北门逃走。中午,敌人的势力更加强大,分出一支人马进攻被门,江州城于是沦陷。李黼依然手拿铁锤指挥左右的人迎战。后来众人惊骇得四处逃散,李黼被捕并且被用刀刃威胁,(他)不肯投降。嘴里讨骂的声音不断绝,(敌人)于是杀了他。
又有江浙行省参知政事樊执敬,字时中,郓州人。这年秋天七月初十,红巾军从徽州进犯杭州。当时樊执敬在行省值宿警卫,有人报告(敌人)已经进入北关门。行省官吏们都依次退去,樊执敬一个人披着铠甲上马率领值宿警卫的士兵快速冲出行省,要去救援北关,跟随的人制止他。樊执敬说:“我是统帅一方的官员,不守卫城池就离开,这是用个人的利益废止为人臣的道义。”走到清河坊口,遇到其他逃跑的将领,(他们)又借口说部队独立无援并且已经溃散,勒着马头返回。樊执敬很生气,拿出佩刀砍那个人说:“城池不守,要去哪里?”于是策马飞奔迎战而死。
南村野史评价说:作为臣子使国家受辱,作为将领使军队受辱,战败投降逃窜的,不可胜数。想要寻找那些忠义英烈,在千百人中没有十分之一。能够在仓促、困苦的时候,坚决施行忠烈的道义原则而没有疑惑,就像总管李黼、参政樊执敬的杀身成仁、视死如归。一旦做出他人不肯做的事情,于是就能因此惊动天下,并且精英忠烈的气质精神在宇宙之间与嵩山、华山等高,自然就不容泯灭。两个人的行为从保护民众开始,到报效国家结束,面临有关重大气节的事情却不可以被强行改变志向,古代所说的忠烈大丈夫,又哪里能超过这样的呢?
江州路总管李黼,字子戚,状元及第。……
——《南村辍耕录
【译文
江州路总管李黼,字子威,汝宁人。至正十一年五月,红巾军进逼淮西,李黼立即申报告知江西行省,认为说蕲州、黄州是九江唇齿相依的邻邦,必须早点进军守护。有人批评他多虑了。李黼于是张贴榜文来告知百姓说:“作为臣子(应当)为忠诚而死,作为人子(应当)为孝顺而死。在李黼我的职分上,只知道拼命守住疆土罢了。就是所谓的与城池共存亡的意思。”听到这话的人都很害怕。秋天九月,敌人侵犯蕲州黄州所属的县镇。李黼再次向上进言,应当迅速乘机进行援助。假若淮西失守,长江之险要,与那淮西一样,不能倚仗。行省不批复,不久蕲州沦陷。冬天十月,黄州沦陷。
第二年春天正月初二,行省左丞相孛罗帖木儿也来江州屯守驻扎,逗留不前进。正月十六,王公大臣百官民众坐船顺江而下,船只遮蔽了长江,我方百姓都四散了。正月十九,行省平章秃坚不花等人都逃走了。政府部门全都走空了。李黼立即打开粮仓接济百姓,招收士兵。事务立刻繁复起来,(李黼)都没空休息吃饭。已经生病了两三天,(李黼)却还仍然扶着疲惫的身体乘坐轿子参与领兵出城。行省因为李黼非常忠诚,授予他江州南康路军民都总管,见机行事。二月初九,秃坚不花害怕御史台公开议论,从三山转移兵力进入江州城。二月十一,敌人忽然到城墙下纵火焚烧西门。李黼站在城墙上,亲自抵挡箭和石头。秃坚不花从北门逃走。中午,敌人的势力更加强大,分出一支人马进攻被门,江州城于是沦陷。李黼依然手拿铁锤指挥左右的人迎战。后来众人惊骇得四处逃散,李黼被捕并且被用刀刃威胁,(他)不肯投降。嘴里讨骂的声音不断绝,(敌人)于是杀了他。
又有江浙行省参知政事樊执敬,字时中,郓州人。这年秋天七月初十,红巾军从徽州进犯杭州。当时樊执敬在行省值宿警卫,有人报告(敌人)已经进入北关门。行省官吏们都依次退去,樊执敬一个人披着铠甲上马率领值宿警卫的士兵快速冲出行省,要去救援北关,跟随的人制止他。樊执敬说:“我是统帅一方的官员,不守卫城池就离开,这是用个人的利益废止为人臣的道义。”走到清河坊口,遇到其他逃跑的将领,(他们)又借口说部队独立无援并且已经溃散,勒着马头返回。樊执敬很生气,拿出佩刀砍那个人说:“城池不守,要去哪里?”于是策马飞奔迎战而死。
南村野史评价说:作为臣子使国家受辱,作为将领使军队受辱,战败投降逃窜的,不可胜数。想要寻找那些忠义英烈,在千百人中没有十分之一。能够在仓促、困苦的时候,坚决施行忠烈的道义原则而没有疑惑,就像总管李黼、参政樊执敬的杀身成仁、视死如归。一旦做出他人不肯做的事情,于是就能因此惊动天下,并且精英忠烈的气质精神在宇宙之间与嵩山、华山等高,自然就不容泯灭。两个人的行为从保护民众开始,到报效国家结束,面临有关重大气节的事情却不可以被强行改变志向,古代所说的忠烈大丈夫,又哪里能超过这样的呢?
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