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【原文
江州路总管李黼，字子戚，状元及第。……
——《南村辍耕录
【译文
江州路总管李黼，字子威，汝宁人。至正十一年五月，红巾军进逼淮西，李黼立即申报告知江西行省，认为说蕲州、黄州是九江唇齿相依的邻邦，必须早点进军守护。有人批评他多虑了。李黼于是张贴榜文来告知百姓说：“作为臣子(应当)为忠诚而死，作为人子(应当)为孝顺而死。在李黼我的职分上，只知道拼命守住疆土罢了。就是所谓的与城池共存亡的意思。”听到这话的人都很害怕。秋天九月，敌人侵犯蕲州黄州所属的县镇。李黼再次向上进言，应当迅速乘机进行援助。假若淮西失守，长江之险要，与那淮西一样，不能倚仗。行省不批复，不久蕲州沦陷。冬天十月，黄州沦陷。
第二年春天正月初二，行省左丞相孛罗帖木儿也来江州屯守驻扎，逗留不前进。正月十六，王公大臣百官民众坐船顺江而下，船只遮蔽了长江，我方百姓都四散了。正月十九，行省平章秃坚不花等人都逃走了。政府部门全都走空了。李黼立即打开粮仓接济百姓，招收士兵。事务立刻繁复起来，(李黼)都没空休息吃饭。已经生病了两三天，(李黼)却还仍然扶着疲惫的身体乘坐轿子参与领兵出城。行省因为李黼非常忠诚，授予他江州南康路军民都总管，见机行事。二月初九，秃坚不花害怕御史台公开议论，从三山转移兵力进入江州城。二月十一，敌人忽然到城墙下纵火焚烧西门。李黼站在城墙上，亲自抵挡箭和石头。秃坚不花从北门逃走。中午，敌人的势力更加强大，分出一支人马进攻被门，江州城于是沦陷。李黼依然手拿铁锤指挥左右的人迎战。后来众人惊骇得四处逃散，李黼被捕并且被用刀刃威胁，(他)不肯投降。嘴里讨骂的声音不断绝，(敌人)于是杀了他。
又有江浙行省参知政事樊执敬，字时中，郓州人。这年秋天七月初十，红巾军从徽州进犯杭州。当时樊执敬在行省值宿警卫，有人报告(敌人)已经进入北关门。行省官吏们都依次退去，樊执敬一个人披着铠甲上马率领值宿警卫的士兵快速冲出行省，要去救援北关，跟随的人制止他。樊执敬说：“我是统帅一方的官员，不守卫城池就离开，这是用个人的利益废止为人臣的道义。”走到清河坊口，遇到其他逃跑的将领，(他们)又借口说部队独立无援并且已经溃散，勒着马头返回。樊执敬很生气，拿出佩刀砍那个人说：“城池不守，要去哪里？”于是策马飞奔迎战而死。
南村野史评价说：作为臣子使国家受辱，作为将领使军队受辱，战败投降逃窜的，不可胜数。想要寻找那些忠义英烈，在千百人中没有十分之一。能够在仓促、困苦的时候，坚决施行忠烈的道义原则而没有疑惑，就像总管李黼、参政樊执敬的杀身成仁、视死如归。一旦做出他人不肯做的事情，于是就能因此惊动天下，并且精英忠烈的气质精神在宇宙之间与嵩山、华山等高，自然就不容泯灭。两个人的行为从保护民众开始，到报效国家结束，面临有关重大气节的事情却不可以被强行改变志向，古代所说的忠烈大丈夫，又哪里能超过这样的呢？
江州路总管李黼，字子戚，状元及第。……
——《南村辍耕录
【译文
江州路总管李黼，字子威，汝宁人。至正十一年五月，红巾军进逼淮西，李黼立即申报告知江西行省，认为说蕲州、黄州是九江唇齿相依的邻邦，必须早点进军守护。有人批评他多虑了。李黼于是张贴榜文来告知百姓说：“作为臣子(应当)为忠诚而死，作为人子(应当)为孝顺而死。在李黼我的职分上，只知道拼命守住疆土罢了。就是所谓的与城池共存亡的意思。”听到这话的人都很害怕。秋天九月，敌人侵犯蕲州黄州所属的县镇。李黼再次向上进言，应当迅速乘机进行援助。假若淮西失守，长江之险要，与那淮西一样，不能倚仗。行省不批复，不久蕲州沦陷。冬天十月，黄州沦陷。
第二年春天正月初二，行省左丞相孛罗帖木儿也来江州屯守驻扎，逗留不前进。正月十六，王公大臣百官民众坐船顺江而下，船只遮蔽了长江，我方百姓都四散了。正月十九，行省平章秃坚不花等人都逃走了。政府部门全都走空了。李黼立即打开粮仓接济百姓，招收士兵。事务立刻繁复起来，(李黼)都没空休息吃饭。已经生病了两三天，(李黼)却还仍然扶着疲惫的身体乘坐轿子参与领兵出城。行省因为李黼非常忠诚，授予他江州南康路军民都总管，见机行事。二月初九，秃坚不花害怕御史台公开议论，从三山转移兵力进入江州城。二月十一，敌人忽然到城墙下纵火焚烧西门。李黼站在城墙上，亲自抵挡箭和石头。秃坚不花从北门逃走。中午，敌人的势力更加强大，分出一支人马进攻被门，江州城于是沦陷。李黼依然手拿铁锤指挥左右的人迎战。后来众人惊骇得四处逃散，李黼被捕并且被用刀刃威胁，(他)不肯投降。嘴里讨骂的声音不断绝，(敌人)于是杀了他。
又有江浙行省参知政事樊执敬，字时中，郓州人。这年秋天七月初十，红巾军从徽州进犯杭州。当时樊执敬在行省值宿警卫，有人报告(敌人)已经进入北关门。行省官吏们都依次退去，樊执敬一个人披着铠甲上马率领值宿警卫的士兵快速冲出行省，要去救援北关，跟随的人制止他。樊执敬说：“我是统帅一方的官员，不守卫城池就离开，这是用个人的利益废止为人臣的道义。”走到清河坊口，遇到其他逃跑的将领，(他们)又借口说部队独立无援并且已经溃散，勒着马头返回。樊执敬很生气，拿出佩刀砍那个人说：“城池不守，要去哪里？”于是策马飞奔迎战而死。
南村野史评价说：作为臣子使国家受辱，作为将领使军队受辱，战败投降逃窜的，不可胜数。想要寻找那些忠义英烈，在千百人中没有十分之一。能够在仓促、困苦的时候，坚决施行忠烈的道义原则而没有疑惑，就像总管李黼、参政樊执敬的杀身成仁、视死如归。一旦做出他人不肯做的事情，于是就能因此惊动天下，并且精英忠烈的气质精神在宇宙之间与嵩山、华山等高，自然就不容泯灭。两个人的行为从保护民众开始，到报效国家结束，面临有关重大气节的事情却不可以被强行改变志向，古代所说的忠烈大丈夫，又哪里能超过这样的呢？
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