关羽为什么没杀了曹操？
曹操吩咐部下准备好良马名鹰俊犬以及弓箭等田猎之物，再命令十万军兵在城外聚集，然后来见献帝，提出让天子参与田猎的请求。
此时的曹操做事已经有一些横行无忌的意味了。按照规矩，他应该先提请汉献帝同意，然后择定日期，准备器械，再施行计划。但现在一切都是先斩后奏。
献帝一向对曹操言听计从（实质上不敢不从），但在认了一个英雄皇叔后，献帝的心理起了微妙的变化，以后可以凭借刘备的能力来制衡曹操。
献帝壮着胆子，说：“现在田猎恐怕不是正道吧。”
这是汉献帝对曹操平生第一次的拒绝。曹操没想到献帝竟会反驳他的意见，尽管这个反驳是那么的软弱无力。但曹操强硬惯了，况且他的试探计划既然已经准备停当，是绝不会半途而废的。
曹操说：“古之帝王，春夏秋冬四季都要出郊田猎，以示武天下。现在四海扰攘，天子出猎，有四大好处。第一，陛下久居深宫，体力疲倦，驰骋于弓马之间，正好可以爽神畅体。第二，可以耀武扬威，震慑四方。第三，军兵闲逸，就会无事生非。田猎正可让他们保持斗志。第四，自天子至公卿，都有必要学学骑射。”
说实话，曹操说的这四大好处，逻辑上有点混乱。但既然他说了四大好处，听上去的效力肯定胜过一两个好处。曹操又是强势惯了的，汉献帝的抵抗无异于隔靴搔痒，只能乖乖地按照曹操的安排，出城田猎。众大臣尽数跟随而去。
一行人马来到许田，曹操令军士围成周长二百余里的猎场。曹操自己紧紧跟在献帝身后，只差一个马头的距离。献帝后面，全是曹操的心腹之人。文武百官只能远远侍从，不敢靠前。曹操特意给汉献帝准备了皇帝专用的雕弓金箭，其他诸人的箭上则各自贴上自己的姓名。
献帝纵马驰走，远远看到刘备，遂招呼道：“朕要看皇叔今日射猎！”这是献帝在困难处境中向刘备发出的一种信号。刘备虽然心中明白，但也不敢有所表示，只能就事论事，谢恩后上马射猎。
对于久经战阵的刘备来说，骑射不过是小菜一碟。草中正赶出一兔，刘备手起一箭，正好射中。献帝连连称贺。这个皇叔如此英气过人，看来以后足可依赖了。
此时，荆棘丛中又被赶出一只鹿来。汉献帝一时兴起，连射三箭，却一支也没射中。献帝有些扫兴，也有些不好意思，就对身边的曹操说：“爱卿，你来射射看。”
曹操本来就有心通过田猎试探一下文武大臣的态度的，现在献帝这么一说，曹操蓄谋已久的想法立即就付诸行动。
曹操当即向汉献帝讨要雕弓金箭，献帝不敢不给。曹操拉弓引弦，一箭正中鹿背。群臣将校，看见射鹿之箭，金光闪闪，乃是天子御箭，都以为是汉献帝所射。群情踊跃，奔将过来，高呼“万岁”。曹操见状，纵马向前，挡在了汉献帝之前，接受了群臣的称贺。
这一幕是曹操精心谋划好的。从为天子准备独具特色的金箭，到讨要天子的金箭，乃至射中猎物后挡在天子马前接受群臣的欢呼赞贺，都是计划中的步骤。
曹操的这个安排，和当年赵高的“指鹿为马”类似，都是对民意的一种试探。
秦二世时，丞相赵高独揽大权，野心勃勃，想要篡夺皇位。但他不知道朝中大臣的人心向背。于是他想出了一个办法。
某天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢？”
赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”
赵高说：“陛下如果不信的话，可以问问诸位大臣的意见啊。”
诸位大臣早就对赵高的专权深感恐惧，尽管他们知道摆在秦二世面前的是一只鹿，但也只有少数几个正直不阿的大臣站出来批驳赵高。而绝大多人都唯唯诺诺，不敢发表自己的意见，甚至还有的为了向赵高邀宠，睁眼说瞎话，为赵高帮腔。
一般我们认为，人的外在行为是有内心的态度驱动的。有什么样的态度，决定了有什么样的行为。但这只是一种理想状态，当不存在外部的压力或约束时，态度与行为的关系是这样的。一旦你的行为会给自己带来可预期的伤害或损失，那么，你就有可能做出与内心态度不相一致甚至完全相反的行动来。
秦二世的大臣们，每一个都不是傻子，怎么可能会错鹿为马？他们内心的真实态度非常清楚这是赵高对秦二世的一种戏弄。但是，他们也深知，如果他们直指赵高之非，一定会遭到赵高的疯狂报复。为了维护自身的安全，他们也就变得“言行不一”了。
而对赵高来说，他根本无须顾及这些人真实态度，他知道一定有很多人会在心里反对他，他更想知道的是，有多少敢于站出来当面反对他。
曹操的用意也是如此。他故意做出大不逆的行为，就是要看看诸位大臣的反应。如果群情激愤，说明现在绝不能轻举妄动。反之，就可以进一步专权，直至登顶。
那么，为什么在场的诸位文武大臣，满腔忠义的绝非关羽一人，但为什么只有关羽要跳将出来将曹操斩杀呢？更为甚者，这唯一一个想要采取行动的人还被他最为敬服的兄长刘备强力劝止了呢？
除了这些人担心会曹操的报复以外，导致了“沉默的大多数”这个局面的还要归结为一种心理机制的作用。
这种心理机制叫做“旁观者效应”。
1964年3月的某一天，一位叫做凯瑟琳吉诺维西的美国妇女在纽约皇后区被人刺杀。这次刺杀的诡异之处在于，吉诺维西并不是被秘密杀害的。她是在一种公开的状态下被歹徒连续攻击长达35分钟。在其期间，歹徒在大街上追逐、攻击她三次。而不可思议的是，吉诺维西的38名邻居从自家窗户里一直安全地观望了整个过程，但却没有一个人采取救援行动，甚至连根本不会影响自身安全的打报警电话也没有做。
这一事件经《纽约时报》报道后，引发了轩然大波。公众纷纷认为世道沦落，人心冷漠，指责这38个好人无动于衷，眼睁睁看着吉诺维西被刺杀。
心理学家比布拉汤内和约翰达雷对此进行了研究后，提出了一种看起来不可能的解释。此前公众的议论焦点毫无例外地强调虽然有38个旁观者，却没有任何人采取行动。但这两位心理学家却认为，之所以没有一个人采取行动，恰恰是因为有太多的旁观者。因为这么多旁观者的存在，导致了责任分散。每个人都认为其他人会伸出援助之手，自己也就没必要采取行动了。
这就是“旁观者效应”。旁观者越多，就越可能没人采取行动。
在曹操上演这一幕“僭越试探剧”的时候，旁观者效应也无可避免地发生了。在场的文武大臣，义愤填膺的大有人在，但却只有关羽一人有意暴起，维护正义。但关羽也仅仅是有意暴起，因为他的想法很快就被刘备遏制了。而刘备的心理正是最典型的“旁观者效应”。
我们可以设想一下，如果只有关羽在场的话，曹操早已人头落地。但不幸的是，在场的人太多了，大家都认为旁人会承担起责任，采取行动，这反而让大家都无动于衷。
曹操转过头，目光直视刘备。
刘备倍感压力，慌忙欠身道：“丞相神射，世之罕及！”
曹操哈哈大笑道：“此乃天子洪福也！”竟随手将天子专用的雕弓别在自己腰间，不再归还献帝。众人见了，都是敢怒而不敢言。
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曹操不杀关羽，原因有以下几点：
1、曹操想感化关羽。关羽是一员虎将，温酒斩华雄，诛杀颜良、文丑，万军之中，如虎入羊群，英勇盖世。曹操历来重视人才，希望通过善待关羽来感化他，最终让其投奔到自己麾下。所以，关羽战败后，曹操没有杀害他；关羽离开曹操去寻找刘备，曹操还是没有杀害他。当时战乱频繁，民不聊生，每个人的性命都朝不保夕。
假如刘备死了，关羽无所归依，说不定他会念到曹操的好处，主动来投奔曹操。如果今后曹操彻底征服了刘备，而刘备也象关羽那样投降“朝廷”，关羽也就会自然而然地归顺曹操。因此，放眼长远，曹操没有杀害关羽。
2、曹操想在道义上占据主动。关羽是忠义之士，为人仗义，知恩必报。关羽投降了曹操，有感于曹操厚待自己，在替曹操立下了大功以后才离开他。对于刘备，关羽更是时刻不曾忘记。曹操赠给关羽一件新战袍，关羽却将它穿在旧战袍里面，因为旧战袍是刘备所赠，关羽说旧战袍穿在外面，看到它，就好象看见刘备本人一样。
曹操送给关羽千里赤兔马，关羽一谢再谢，说倘若知道刘备的下落，骑上千里马，一日之内就可以见到刘备了。曹操深有感触地说：“事主不忘其本，乃天下义士也！”此外，关羽投降曹操时，曾经有过“三约”，其中之一就是如果知道刘备的下落，关羽要去追寻他，曹操对此也答应了。曹操胸怀王霸之志，一心想要统一全中国，为此，他要树立自己良好的形象。曹操不杀关羽，一是善待了义士，表明自己崇尚正义；二是兑现了承诺，向世人证明自己是一个讲信用的人，从而使他在道义上占据了主动。
3、曹操想教化身边将士。教育身边的将士，关羽是一本活教材。听说关羽挂印封金，径出城门，曹操手下的将军蔡阳想带兵去将关羽捉回来。曹操制止了他，并对追随他的将士们讲：“关羽不忘故主，来时明白，去时明白，真是个大丈夫啊！你们都应当向他学习”。曹操好人做到底，干脆带了几十个人赶去为关羽送行。
曹操这样做，就是要让他的将士们明白，仁爱忠义，是每个人都必须具备的美德，也是每个人在社会上安身立命的根本。忠义之士，不但受到自己人尊重，就是敌人也会敬畏的。曹操不杀关羽，以及后来处死卖主求荣的杨松，具有异典同工之妙，都是为了树立正确的导向，以此来教育身边的将士，让他们誓死不二地为自己出力。
