以下是我的回答：
《西游记》的本名是《西游释厄传》
何谓“释厄”——脱离困苦，早证菩提。
佛法有大乘佛法、小乘佛法之别。
小乘佛法重自我苦行，求解脱，得罗汉果。
大乘佛法在普渡众生。佛的意思是觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。
我们看孙悟空的佛号——“斗战胜佛”
这只猴子，仅仅因为打死妖怪取得真经就能圆满正觉了？
非也。
道家讲内丹
儒家讲克己复礼，内圣外王
佛家讲顿悟
基督教讲忏悔
都注重自我修炼。
孙悟空的成佛之路，就是一个不断自我修行的过程。
修人，先修心——斜月三星洞，灵台方寸山。
【修行第一阶段：执着于长生】
烧丹炼药，求神问卦，朝真降圣他统统不学，他在海上漂了十几寒暑，就为了学习一个，长生久视。
菩提祖师给他打哑谜，反而觉得他是个可塑之才，为何？
因为，超脱生死是修行的一个高级追求。
求神问卜，点石成金，不过凡夫俗子所求尔。
很有意思的一点是。悟空出师的时候，祖师告诉了他一点人生的经验：祖师道：“此乃非常之道，
夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知 解。所以都要躲过。”
祖师说了一个关键词——明心见性。
仔细看看这些灾劫似乎都和人自身内在有关，而不是溺水、车祸、吃东西中毒。
很遗憾：悟空作为一个涉世未深的妖仙毕竟还是太简单幼稚，开始了他作死的旅程……
【修行第二阶段：名利心驱使下的挑战者】
悟空并未等到第一个五百年的到来，在不到四百岁的寿数上，去找十殿阎王喝茶了。
偏偏在喝茶之前，他到东海谈笑风生，讨了定海神针，勒索了一套披挂。正如他的武器“如意金箍棒”一样，猴子的野心——争斗心、名利心开始萌生了。
“了账，了账！今番不伏你管了！”
不伏你管了——悟空现阶段的革命纲领。
这个时候，仁厚长者太白老儿跟玉皇说：
老夫只需一席话语，管教猴儿，拱手而降。
“我一个东胜神州石猴，怎么就把我选到天上去了？”
“天庭都决定了，你来做弼马温。”
应该说，猴子为官一任还是兢兢业业的——一切都建立在他认为这是个大官的基础上。
怎奈武德星君一番怒斥，猴子就因嫌官小，反下界去了。
回到自己的山头，就在好几百个猴头、妖王的一致通过下，做了齐天大圣。
天庭吃了败仗，太白金星又来谈笑风生。
“大王，去天上吼不吼？”
“我要你们硬点我为齐天大圣！”
“吼啊！”
这个时期的悟空，还是以做大官为人生目标的。
齐天大圣当了以后不久，王母娘娘就把他选到蟠桃园去了。
猴子看桃——利益的诱惑；
未得到蟠桃会的邀约——名声的刺激
名利交缠之下，猴子达到了作死巅峰，偷桃，乱会，盗丹，念两句诗——“皇帝轮流做，明年到我家。”
在这个阶段里，我们也可以发现那时图样的自己。甚至，众生苦厄，不都是名利搅动了贪嗔痴恨么？
猴子在天庭搞了这么一个逼格纽斯，他的第一反应，并不是“敢同天帝争高下，不向天兵让寸分”的豪迈，而是自知祸事了，跑的比谁都快。
干大事而惜身，见名利而忘命。
我们姑且不看书中揶揄天庭暗讽当时明代社会这个立场。单单比较猴子和他的对立面玉帝。
实事求是的分析，猴子作为一个混沌状态下的太乙散仙，和历经千亿劫苦修的天尊上帝，哪个身经百战，见得多？
我们人又何尝不是为了名利纷纷扰扰？满口仁义道德很容易，有时候不一肚子男盗女娼却很难。总以为肉食者鄙，殊不知以当时自己的知识水平，取而代之，怕是会更lowb而已。
身处名利场中，最重要的是啥？
明心见性。
清静宁神——大圣府的两大机构。
【修行第三阶段：嫁给大山的猴子，顿悟开始。】
菩提告诉悟空，“三灾利害”五百年一来。
这佛祖一巴掌就把猴子摁了五百年。
这五百年，猴子喝铜汁，吃铁丸。
思考“一个猴子的命运呐~”
佛教里有“当头棒喝”，被摁了五百年的猴子是清醒了不少的。
他毕竟是天生地养、斜月三星洞很早就认可的高级门徒灵明石猴，不是土妖精。
当观音菩萨来寻他，在山顶上念两句诗：
祖师说了一个关键词——明心见性。
仔细看看这些灾劫似乎都和人自身内在有关，而不是溺水、车祸、吃东西中毒。
很遗憾：悟空作为一个涉世未深的妖仙毕竟还是太简单幼稚，开始了他作死的旅程……
【修行第二阶段：名利心驱使下的挑战者】
悟空并未等到第一个五百年的到来，在不到四百岁的寿数上，去找十殿阎王喝茶了。
偏偏在喝茶之前，他到东海谈笑风生，讨了定海神针，勒索了一套披挂。正如他的武器“如意金箍棒”一样，猴子的野心——争斗心、名利心开始萌生了。
“了账，了账！今番不伏你管了！”
不伏你管了——悟空现阶段的革命纲领。
这个时候，仁厚长者太白老儿跟玉皇说：
老夫只需一席话语，管教猴儿，拱手而降。
“我一个东胜神州石猴，怎么就把我选到天上去了？”
“天庭都决定了，你来做弼马温。”
应该说，猴子为官一任还是兢兢业业的——一切都建立在他认为这是个大官的基础上。
怎奈武德星君一番怒斥，猴子就因嫌官小，反下界去了。
回到自己的山头，就在好几百个猴头、妖王的一致通过下，做了齐天大圣。
天庭吃了败仗，太白金星又来谈笑风生。
“大王，去天上吼不吼？”
“我要你们硬点我为齐天大圣！”
“吼啊！”
这个时期的悟空，还是以做大官为人生目标的。
齐天大圣当了以后不久，王母娘娘就把他选到蟠桃园去了。
猴子看桃——利益的诱惑；
未得到蟠桃会的邀约——名声的刺激
名利交缠之下，猴子达到了作死巅峰，偷桃，乱会，盗丹，念两句诗——“皇帝轮流做，明年到我家。”
在这个阶段里，我们也可以发现那时图样的自己。甚至，众生苦厄，不都是名利搅动了贪嗔痴恨么？
猴子在天庭搞了这么一个逼格纽斯，他的第一反应，并不是“敢同天帝争高下，不向天兵让寸分”的豪迈，而是自知祸事了，跑的比谁都快。
干大事而惜身，见名利而忘命。
我们姑且不看书中揶揄天庭暗讽当时明代社会这个立场。单单比较猴子和他的对立面玉帝。
实事求是的分析，猴子作为一个混沌状态下的太乙散仙，和历经千亿劫苦修的天尊上帝，哪个身经百战，见得多？
我们人又何尝不是为了名利纷纷扰扰？满口仁义道德很容易，有时候不一肚子男盗女娼却很难。总以为肉食者鄙，殊不知以当时自己的知识水平，取而代之，怕是会更lowb而已。
身处名利场中，最重要的是啥？
明心见性。
清静宁神——大圣府的两大机构。
【修行第三阶段：嫁给大山的猴子，顿悟开始。】
菩提告诉悟空，“三灾利害”五百年一来。
这佛祖一巴掌就把猴子摁了五百年。
这五百年，猴子喝铜汁，吃铁丸。
思考“一个猴子的命运呐~”
佛教里有“当头棒喝”，被摁了五百年的猴子是清醒了不少的。
他毕竟是天生地养、斜月三星洞很早就认可的高级门徒灵明石猴，不是土妖精。
当观音菩萨来寻他，在山顶上念两句诗：
堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。
欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。
十万军中无敌手，九重天上有威风。
自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！”
以上纯属个人观点！
