Question

写景州塔的作文

Answer 1

家乡，是一个熟悉的地方:家乡，是一个温暖的地方;家乡，是一个让人留恋的地方。我的家乡在河北衡水，那儿最有名的、让我印象最深刻的地方就是景州塔。

景州塔又叫舍利塔，位于景县城的中心位置，那儿的一年四季都让我印象深刻。春天，景州塔旁边的小树都长出了新的枝条和叶子，小草小花都探出头来，似乎要把这个世界看个饱。春天，景州塔被五颜六色的花朵和绿色的小草小树环绕着，显得生机勃勃;夏天，树木长出了茂盛的叶子，为人们搭起了一-把“遮阳伞”，许多老人坐在“伞”下，打太极、玩象...有些小孩子也在“伞”下玩游戏。景州塔的旁边有一一个小池塘，那儿的水清澈见底，有许多小鱼，所以我们经常去小池塘捕捉小鱼。可以说，小池塘在我小时候给我带来了不少乐趣。我喜欢小池塘，不仅因为它给我带来了许多乐趣，更因为它满池塘的荷花。夏天的荷花开得十分漂亮，有的才只是一一个小花骨朵儿，但看起来饱胀得快要裂开似的;有的荷花只展开了两三片花瓣;有的花瓣全展开了，露出了嫩绿色的小莲蓬，十分漂亮，让我陶醉在其中。秋天到了，秋风婆婆拿来一把大扇子，使劲一扇，把树叶小草扇黄了，把枫叶扇红了，把果实扇熟了。落叶像秋姑娘寄来的明信片，寄来了深秋的思念。冬天，是我们最喜欢的季节。当千万片雪花纷纷落下时，我们便几个人结成一堆，打雪仗。我们先找了-块:资源丰富的地方作为基地，然后就开始收集，争取把“火力”提到最高点。只听一声“开战”，我们便把雪球扔向敌方，敌方被我们打得狼狈不堪，第- -场我们赢了。休息了一会儿，第二场又开始了，我们又向敌方发起了猛攻，可是到最后，我们因“子弹”供应不足而落败了。

家乡带给我许多乐趣，在我心中，家乡就如妙龄少女，会越来越好。我爱我的家乡。

Answer 2

景州塔是一座历史悠久，保存较完整的古代建筑物，位于河北省衡水市景县城内，原名“释迦文舍利宝塔”，简称舍利塔，因今景县原为景州所在地，所以人们通常称为景州塔。景州塔在中国享有盛名，与沧州铁狮子、赵州大石桥、正定县隆兴寺大铜菩萨齐名，被誉为河北古代四宝之一，1996年11月20日被国务院定为第四批中国重点文物保护单位。景州塔是一座历史悠久，保存较完整的古代建筑物，位于景县城关镇内，原名“释迦文舍利宝塔”，简称舍利塔，因今景县原为景州所在地，所以人们通常称为景州塔。舍利，佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成珠状的东西，后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头，也叫舍利子。相传释迦牟尼火化后，一些国家的国王分取舍利，建塔供奉。此塔既名“释迦文舍利宝塔”，想必与供奉佛舍利有关，惜无文字可考。塔高十三层，外形为八面棱锥体，通高63.85米，底层周长50.5米，是一座由砖石结构而成的密檐楼阁式的古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，塔基下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。塔顶成葫芦形，由青铜铸就，高2.05米，葫芦下有铁丝网罩，高3.3米。每有风起，铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。须晴日，登至塔顶四望，近在脚下的县城全貌，远在三四十里的郊野村庄，均历历在目。前人曾有诗说，“绝顶静观真景象，却也身疑在蓬瀛景州塔究竟创建于何时，无确切文字可考。1931年修订的《景县志》有这样的记载和分析，说是古塔上曾悬有铁匾，匾上铸有“齐、隋重修”字样，重修既在齐、隋，其创建年代应早于此，当在北魏时代。佛教在汉哀帝时(公元前6年—公元前1年)即已传入我国，在北魏初期已经兴盛起来，但是在魏太武帝时期，却发生了我国历史上第一次灭佛事件。如果景州塔修建于魏太武帝灭佛之前，则此塔也必在被毁之列，北魏高宗文成帝恢复佛教之后，则此塔也必在修复之列，但塔顶之铁匾上没有“北魏重修”字样。因此，方志史者据此分析，景州塔是根据北魏高宗文成帝恢复佛教的诏令修建的，其始建年代在北魏兴安年间，即公元452至453年，距今已有1500多年历史。也有的分析认为，北魏宣武帝永平年间好佛，奖励寺庙浮图之建筑，当时全国州郡共建1.3万余座寺庙。景州塔如此雄伟庄严，世无其匹，所以，此项大建筑，当必在北魏永平年间，即公元508—512年建造，距今几近1500年。经历了千年之久的景州古塔，由于饱经风雨侵蚀，墙檐剥损严重，历代曾数次重修。唐武宗会昌五年(公元845年)中国历史上第三次灭佛之后，宋神宗元丰二年(公元1079年)又重修，奠定了现存景州塔之基础，以后的多次重修，都是在此基础上进行的。金、元、明、清朝及民国均曾重修。1949年新中国成立以后，曾先后进行了四次维修，最后一次是1973年春进行的。从此塔重修次数之多，可见此塔历史位置之重，文物价值之高，也正由于重修次数繁多，今日高耸之塔，已非当初之貌。从现存的建筑特点、艺术造型及砖石结构等情况分析，此塔也当为北宋时代建筑景州塔究竟创建于何时，无确切文字可考。1931年修订的《景县志》有这样的记载和分析，说是古塔上曾悬有铁匾，匾上铸有“齐、隋重修”字样，重修既在齐、隋，其创建年代应早于此，当在北魏时代。佛教在汉哀帝时（公元前6年—公元前1年）即已传入中国，在北魏初期已经兴盛起来，但是在魏太武帝时期，却发生了中国历史上第一次灭佛事件。如果景州塔修建于魏太武帝灭佛之前，则此塔也必在被毁之列，北魏高宗文成帝恢复佛教之后，则此塔也必在修复之列，但塔顶之铁匾上没有“北魏重修”字样。因此，方志史者据此分析，景州塔是根据北魏高宗文成帝恢复佛教的诏令修建的，其始建年代在北魏兴安年间，即公元452至453年，距今已有1500多年历史。也有的分析认为，北魏宣武帝永平年间好佛，奖励寺庙浮图之建筑，当时中国州郡共建1.3万余座寺庙。景州塔如此雄伟庄严，世无其匹，所以，此项大建筑，当必在北魏永平年间，即公元508—512年建造，距今几近1500年。经历了千年之久的景州古塔，由于饱经风雨侵蚀，墙檐剥损严重，历代曾数次重修。最早是齐、隋重修，唐武宗会昌五年（公元845年）中国历史上第三次灭佛之后，宋神宗元丰二年（公元1079年）又重修，奠定了现存景州塔之基础，以后的多次重修，都是在此基础上进行的。金、元、明、清朝及民国均曾重修。1949年新中国成立以后，曾先后进行了四次维修，最后一次是1973年春进行的。从此塔重修次数之多，可见此塔历史位置之重，文物价值之高，也正由于重修次数繁多，这座高耸之塔，已非当初之貌。从现存的建筑特点、艺术造型及砖石结构等情况分析，此塔也当为北魏时代建筑古人曾用“孑然一柱把天擎”来形容景州塔之高大，极其宏伟壮观。景州塔为砖砌楼阁式，塔身八角十三塔层，通高63.85米，底层每边长6.3米。塔内为穿心式构造，从第一层正中直穿塔心，登上两层后折回右侧继续穿心上登，每层均改变穿心方位使塔的结构不致上下通裂。塔四面辟门，外檐施斗拱。内部层层有迥廊环绕，迥廊顶部用砖发券，以丁头拱承托砖制天花，现天花砖已失。传说建造此塔时，采用土屯法，塔垒多高，土堆多高，塔建成后，再将屯土运走。景州塔塔高十三层，外形为八面棱锥体，通高63.85米，底层周长50.5米，是一座由砖石结构而成的密檐楼阁式的古塔。塔基由坚固的巨形清石铺成，塔基下有一深井，实际是地宫，供藏佛骨、佛经、佛像及金银珠宝之用。塔体由青砖砌成，塔内自下而上，砌有螺形阶梯数百阶，登阶盘旋而上，可达极顶。塔内各层东西南北均有洞户向外，且有拱形走廊，绕行于廊内，可通过洞户远眺四方。塔下部为砖砌须弥座，以仰莲承托刹身，刹身不用相轮而用铁板交替压叠，有如锥形铁框。刹顶为大小不同的五个铜制葫芦相串叠。这种不用相轮而以锥形铁框作为刹身的铁刹尚不多见。塔顶成葫芦形，由青铜铸就，高2.05米，葫芦下有铁丝网罩，高3.3米。每有风起，铁丝网罩与洞户被天风鼓荡，如惊涛澎湃之声，故有“古塔风涛”之称。