《园丁与木匠》读后感

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2022-07-20 · TA获得超过5454个赞
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大家好,我是刚陪孩子经过紧张的中考、忐忑地填报志愿、焦灼地等待录取信息、安心送孩子进入高中的丽霞,顺利进阶为父母界的三等高级公民——不用陪作业,因为做不出;不用河东狮吼,因为根本不敢。所以,我现在终于终于可以好好和大家聊养娃了。

6 月,我和群里的朋友一起,读完了《园丁与木匠》,还有一点尾巴没有分享,我先把尾巴分享完,然后我们就开始下一本书的阅读。

高普尼克奶奶在讨论了教养、爱以及孩子如何学习之后,她谈到了未来以及为人父母的意义。

小时候,我们着迷于小人书。现在,我们的孩子着迷于pad。时代在前进,但似乎人类的成长主题都相同,本质上都是掌握某种技术——自然规律或社交技巧。然而,下一代并不是在简单的模仿上一代。如果只是模仿,人类不会发展和进步。每一代人都在以我们不知晓的速度创新。

我们大为推崇的“阅读”就曾经是一个新技术,只因从小学习掌握它,我们就习以为常了。苏格拉底对阅读的观点,在今天的我们看来完全反智。可是,却与我们如今对电子屏幕的态度趋于一致。我们不喜欢互联网的碎片化,原因在于作为成年人的我们,专注是稀缺资源。孩子与我们不同,他们年轻的大脑能轻松掌握庞杂的信息。对于未来,我们不知道会变成什么样。我们知道的是,青少年们用互联网做着每一代孩子都会做的事:建立自己的朋友圈,疏远父母,搞暧昧、聊八卦,霸凌、反叛和尝试各种新事物。与我们过去不同的是,互联网上的恶意不会像面对面的争执那样消失,他们必须学会面对这些。

当然,我们还有另一个担心,长期使用互联网的孩子正在丧失专注力。记得我们前面说过的吗?高度专注是近代文化的产物,每个时代会有不同的专注方式,它们都是自然而有价值的。迅速变化的互联网时代让我们无所适从,感到困惑与迷失已成必然。这意味着我们对孩子只需顺其自然吗?当然不是,我们要做好传承,做好沟通过去与未来的桥梁,我们也要给孩子一个安全、稳定而又能让他们尝试和发展的环境,让孩子们将传统进化到属于他们的时代。

我们为什么要养育孩子?从功利的角度来看,养育孩子不能带来最大效益;从道义的角度看,养育孩子也不能称为大善。没有一个适合类似的普适准则适合回答这一问题。或许,价值多元论可以描述这一问题——没有一种价值观胜过其他,没有任何一种是最好的,我们需要在它们之间做出选择。

是否要做父母、养育孩子,涉及你决定自己要成为什么样的人。一旦你有了孩子,你的自我会被扩大,你深深地关注孩子,同时也关注自己,如何协调被孩子改变的生活?没有简单答案,我们只能在现有条件下尽全力做到最好,体会并享受我们与孩子间那特别的爱,一种长期、奉献、没有任何附加条件的爱。

然而,个人的选择并不完全是自己的事,养育孩子需要资源。工业时代,人们通过工作获得资源。那么孩子由谁来照顾呢?父母中的一方工作, 另一方照顾孩子,而通常照顾孩子的是妈妈。全职妈妈不能体验到事业带来的满足感,并在经济上依赖男人,同时也将男人与孩子以及对孩子的照顾隔离开了。托儿所和幼儿园或许是解决这一困境的方式。同样的困境也出现在我们与老人的关系中。工作让我们无法同时兼顾两者。我们不能同时照顾孩子、老人,又同时工作。玩更是成了一件奢侈的事。可是,玩对孩子特别重要,孩子在玩耍中探索各种可能,为变异和创新的蓬勃发展提供保护。给孩子以玩耍的机会,是对未来最好的投资。

一本书读完了,如果没有让它和我们发生点什么,可能就真的完了。它会变成占据书架的纸张,与我们再无瓜葛。我们还要再与它发生点什么才行。

在心理、教育文章遍布的今天,我们听到太多观点。其中有一个观点是:夫妻关系应先于亲子关系。要把夫妻关系放在第一位,其次才是亲子关系。然而高普尼克奶奶告诉我们:

正因如此,我们才会在生活中看到为孩子付出的父母,愿意牺牲自己的父母。我们当然不是提倡父母为孩子的牺牲,但是或许,我们可以理解他们,而非指责。

那么,牺牲是必然而无解的吗?我们或许可以增加一些智慧。夫妻之爱不同于亲子之爱,在不同的情境中,依据具体事情选择并做出符合当下情形的行为,才是解决之道。 我们真正要理解的是夫妻关系不同于亲子关系,而不是将其排序或对立。

什么样的父母是好父母?孩子是否健康、愉快、成功是标准,TA是否符合标准,成了考核父母的 KPI。另一个人的身体、情绪、成就,要由我们来负责,且一旦出问题,受到谴责并被认为失败的竟然是我们。理由只有一个,那个人是我们的孩子。世上竟有这种不合理的存在!身处其中的我们毫不怀疑其合理性。

高普尼克在《园丁与木匠》中告诉我们,从进化的角度来看,保留 多样性是人类得以生存发展至今的关键策略。 我们没法用一个标准衡量所有的孩子,比如专注力。

每个孩子都不一样。我们全然地无条件地爱着他们,无论他们睡着了或是醒着,无论他们优秀或是平庸,无论他们健康还是生病,无论他们快乐或是烦恼,我们都发自内心地爱他们。这样的我们就是好父母。

从观察式学习、证言式学习到掌握式学习,再到探索、创造自己的文化,孩子们的学习一直在发生着。玩,于孩子来说,就是学。 孩子是自己学习的主导者。

父母最该做的,是打造一个安全的环境,让孩子得以满足其探索的需要。成为一名创造肥沃土壤的园丁,涵养整个生态系统,让不同植物依其特性自由生长,是父母的荣耀。

在群里和大家一起读完《园丁与木匠》后,我看到吴钩老师写了一篇《每个“神童”背后,都站着一对残忍虚伪的父母》。其中回顾了自古就有的“神童崇拜”现象,汉代时,朝廷设了“童子郎”的官职。唐朝时,十岁以下神童通过童子科考试,便可获官职。宋承唐制,亦设童子科。

这些设置催生了民间的神童培训机构和名师。各机构和名师将孩子关在一个大竹笼里,再吊在树梢上,然后逼孩子读经,以便通过童子科的考试。然而,通过童子科的神童,大部分泯然于众生。

为何如此?我们可以用高普尼克的研究来解释一下。
孩子是如何学习的?他们边玩边学,边看边学,边听边学,边练边学。为了通过童子科考试,孩子们只有死记硬背,失去了更多学习的机会,甚至错失了众多大脑发育的好时候,当然更大可能是泯然于众生。

高普尼克的书言简意赅,道出了父母养育焦虑中的关键问题,提供给了我们科学的思考方向。然而,高普尼克似乎是为美国的中产阶级父母写的书,其观点是否适用于当下的我们呢?我们作为父母真的不需要做什么,只要爱孩子就足够了吗?

我想,这正好引发我们读下一本书《教养的迷思》。

孩子是如何学习的
爱,持续进化的保障
童年,人类进化的关键策略
“教养”是一种糟糕的现代发明
您是木匠式父母,还是园丁式?

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