孔子的儒家思想一直都不受国君重用，为何到汉武帝时期却独尊儒术？
这是因为，第一，在孔子生活的春秋时代，正处于周王朝中央政权逐渐削弱，诸侯并起，争霸天下的时期。天下乱纷纷，诸侯之间一切靠战争和国家的实力说话，孔子那套“温恭俭良让”的仁者爱仁的思想根本就行不通，这也是他周游列国推销政治理念而屡屡碰壁的原因。一句话，孔子的儒学思想在春秋时代不接地气，过于理想化，在实战中没有作用，也当然不会受各诸侯的重视，更别提推行儒学思想了。
实际上，在很大程度上，孔子开创的儒学，承接了周王朝的“王道”思想，在生产力很落后的青铜时代，依靠井田制和奴隶制，王道思想推行起来问题不大，但是随着整个社会从青铜时代过渡到铁器时代，生产力提高，奴隶制和井田制废除，各诸侯国财富积累，已经有了向垂垂老矣的周王朝叫板的能力，争霸野心顿起，礼崩乐坏，在各路诸侯国的杀伐之中，孔子却宣传不合时宜的仁爱思想，也难怪受冷遇。
【儒学是一套思想伦理体系，而不是实战之术】
第二，孔子开创的儒学是一套思想伦理体系，不是实战之术，在春秋时代受冷遇，在战国时代更是不被人重视，就拿儒学亚圣孟子来说，也是带着弟子到处在各个国家乱窜、讲学、辩论，却拿不出一项可供国君使用的富国强兵的办法，都是大而无当的说辞和高屋建瓴的道德优越感。
这是儒学的短处，那些儒学理论看着很高大上，但是实施起来却是狗咬刺猬，无处下嘴，根本没法与实用的法家、纵横家相抗衡。商鞅用法治让衰弱的秦帝国崛起，其余六国因为法治推行不利而亡国。儒学在战国时代能干什么？耍嘴皮子而已。
也难怪魏惠王（梁惠王）没事就把孟夫子喊去侃大山解闷，侃来侃去侃成一部《孟子·梁惠王》，一个国君将儒学当成侃大山的佐料，可见儒学“如丧家之犬”这种不受待见的程度。
那么，怎么到了汉代，儒学突然变成了显学了呢？
因为时势变化了！儒学在杀伐乱世没啥卵用，但是在和平年代治国就很有用。
【儒学理论体系适合大一统王朝的治国需求】
秦朝因为没有将战时法律及时改变成和平时期的法律而一朝亡国，经过楚汉战争，汉王朝建立，成了比较稳固的大一统王朝，此时就需要从国家意志层面制定一套伦理体系，用来当作整个国家的意识形态去改造和约束臣民。
而在汉文帝和汉景帝时期，正是国家草创和思想理念比较混乱的时期，黄老之术和儒学思想开始争夺统治权，此时必须有一个理论体系脱颖而出才行，意识形态领域总是这么乱下去，对国家长久治安不利，最终还是大儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，而儒学的理论体系，“修身，齐家，治国，平天下”的治学理念恰好与治理国家的需求相契合，儒学成了显学，也就不奇怪了。
