围棋蕴含的中国文化
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围棋的智慧还包含了天象易理、兵法策略和治国安邦。古人喜欢将小小的棋盘视为战场,汉代马融有赋云:“略观围棋兮,法于用兵,三尺之局兮,为战斗场。”唐太宗也雅好围棋,他与虬髯客的对弈中,“一子定乾坤”的气魄更被后人传为美谈。
围棋盘象征着宇宙,由三百六十个天体组成,而围棋盘纵十九乘横十九,共三百六十一个棋点,多余的中心一点天元即为太极,代表宇宙的中 心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数,将此一分为四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子为昼和夜,如此这般便把天地象征化了。
从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看,围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》,三百六十一个交叉点、八 个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形,上突下平,分黑白两色,象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期 《棋经》中也载有“三百六十一道,仿周天之度数。”
古人相信,围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等,都是上古神明传给人类的文化。难怪民间有“此物只应天上有”之说。又如《梨轩曼衍》云:“围棋初非人间之事:始出于巴邛 之橘,周穆王之墓;继出于石室,又见于商山,乃仙家养性乐道之具。”

围棋形式简单,只有黑白两种棋子,规则也很简单,但是它的玄妙却是任何 其他任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点,但却变幻无穷,若以一秒钟数过一种棋形变幻,要把全部的棋形数完,大约要数亿年的时间。沈括在《梦 溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时,称“大约连书万字四十三,即是局之大数。”为3的361次方,这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同局。”的说法。
有人说,中国象棋是儒家的棋。围棋是道家的棋。这样的比喻还当真有几分贴切。象棋的帅车马炮士象兵,各自有各自的行棋规矩和职责。恰如孔子所说的:“君君、臣臣、父父、子子。”
而围棋呢?黑白二子。没有任何条条框框的限制。可谓变化无穷。一阴一阳,物极必反,过由不及,势与地,厚与薄,不战屈人,等等等等……这些道理都形象的在棋盘上演绎着。
围棋盘象征着宇宙,由三百六十个天体组成,而围棋盘纵十九乘横十九,共三百六十一个棋点,多余的中心一点天元即为太极,代表宇宙的中 心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数,将此一分为四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子为昼和夜,如此这般便把天地象征化了。
从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看,围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》,三百六十一个交叉点、八 个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形,上突下平,分黑白两色,象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期 《棋经》中也载有“三百六十一道,仿周天之度数。”
古人相信,围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等,都是上古神明传给人类的文化。难怪民间有“此物只应天上有”之说。又如《梨轩曼衍》云:“围棋初非人间之事:始出于巴邛 之橘,周穆王之墓;继出于石室,又见于商山,乃仙家养性乐道之具。”

围棋形式简单,只有黑白两种棋子,规则也很简单,但是它的玄妙却是任何 其他任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点,但却变幻无穷,若以一秒钟数过一种棋形变幻,要把全部的棋形数完,大约要数亿年的时间。沈括在《梦 溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时,称“大约连书万字四十三,即是局之大数。”为3的361次方,这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同局。”的说法。
有人说,中国象棋是儒家的棋。围棋是道家的棋。这样的比喻还当真有几分贴切。象棋的帅车马炮士象兵,各自有各自的行棋规矩和职责。恰如孔子所说的:“君君、臣臣、父父、子子。”
而围棋呢?黑白二子。没有任何条条框框的限制。可谓变化无穷。一阴一阳,物极必反,过由不及,势与地,厚与薄,不战屈人,等等等等……这些道理都形象的在棋盘上演绎着。
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