《西游记》第十一回概括是什么？
第十一回概括：
还受生唐王遵善果度孤魂萧王＋禹正空门唐太宗随着崔判官、朱太尉，自脱了冤家债主，判官崔珪送唐王直至那超生贵道门，判官嘱托他返回阳间后要做一个水陆大会，超度那无主的冤魂。太尉将他推下渭河，送她返回了阳间。阳间内，多亏魏征及时阻止了太子的登基，唐太宗才得以归复皇位。唐太宗又向自己的心腹大臣们徐徐道来了自己在那阴曹地府内所历经的种种。
第二天一早，朝内：唐太宗精神十足，又一次将自己在阴间的种种告诉了大臣们。唐太宗又毕宫内死囚，赦天下罪人，放怨女三千，深得民心。唐王找了一个寻死之人—刘全，为他送北瓜予阴曹。唐太宗又命尉迟恭建造了一个寺院，名“敕建相国寺”，即大相国寺。太宗十分欣喜，准备起了修建水陆大会，超度冥府冤魂。请了众多僧人前来参加，选得高僧陈玄奘主持水陆大会。
感想：
看来这阎王也喜欢人事，刘全献身去献殷勤，说是夫妻二人有仙路，为何当初刘全妻到地府时没能发现呢？太宗毕竟是阳间皇帝，掌握生杀大权，阎王殿靠的就是死人营生，讨好了唐王，地府就能有吃有喝。再者刘全妻要还魂，天下这么大，谁人不行，非要是御妹长公主？这里面的玄机不言而喻。
西游记十一回主要内容：
十一回还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门，判官送唐王直至那超生贵道门后便走了。唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室。第二天，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后终于妻子团聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈唐僧主持水陆大会,太宗按照了众人的意愿派选唐僧主持。
扩展资料：
西游记的文学成就：
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
西游记第十一回《 还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门》的主要内容：
这一回主要说阎王派了判官送唐王直至那超生贵道门后便走了。于是唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，心[神都得到了恢复，被众臣扶入寝室。
第二天，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后终于妻子团聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。于是众人推举唐僧主持水陆大会，太宗同意了众人的意愿派选唐僧主持。
扩展资料：
创作背景
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐；
思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
