Question

人类的本质究竟是什么？

Answer 1

“一切社会关系的总和”是人的现实本质，“自由的自觉的活动”则是人的形而上本质。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
人类的的本质有两个层面。

一个是物质的，本质是人类的DNA。你说的那些都不是，只是人类科技低级阶段的食物是蛋白质糖类脂肪，如果能够直接生产并注射ATP，不用吃啥喝啥了。

一个是意识的，本质是善与恶纠缠。人类的自我意识与强人工智能有本质的区别，人类永远是善与恶的纠缠体，善极生恶毁天灭地，恶者放下屠刀立即成佛，而强人工智能或善或恶，种因而果。

Answer 2

“人的本质是一切社会关系的总和”是对人的自我理解问题上实体主义思维方式的超越，它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人，也即是说，它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定。具体的、历史性的社会关系，将既融解和扬弃人的“普遍本质”，也将融解和扬弃孤立“自我”的实体化，同时又试图把人的“个性”与“普遍性”内在统一起来，实现对人的具体的、历史的理解。“人的本质是一切社会关系的总和”首先表明，现实的人不能被解读为“普遍的人的本质”的显现和定在，而是与自我发生关系同时也与他人发生关系的“关系中的个体”。对此，马克思明确说道，“我们开始要谈的前提并不是任意想出的，它们不是教条，而是一些只有在想象中才能加以抛开的现实的前提。扩展资料从“社会关系”的视域去把握个人的“实存”，这里的“关系”不是虚无缥缈、无所依存的存在，而是依托于人本源性的生存方式并在人的生存活动中展开的生存境遇。马克思说道，“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来”，“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”。物质生产实践是人区别于动物的、人特有的生存方式，正是这种生存方式，内在要求对人的自我理解必须超越实体主义而采取关系主义的思维方式。这是因为，物质生产实践在根本上是一种个人与他人“共在”并不断向他人开放“结缘”形成社会关系的过程。物质生产活动在其直接性上首先是与自然界的关系，这是任何人类历史的“第一个需要确定的具体事实”。

Answer 3

现代人类行为学的三大本质分别是：鸽子精（复读机）、柠檬精和真香警告，这三个特质几乎人人都具备，因此成名。

鸽子精和复读机算是一回事，因为一张鸽子站在墙上，角度问题看起来体型比人类还要大的图片诞生。

这张图片曝光后，很多网友不明白鸽子为什么这么大，有一部分网友多次进行讲解是因为鸽子站在墙上，是因为角度问题，但是另一群网友的关注点依旧不对，反复质疑知道鸽子站在墙上，但是鸽子为什么会这么大。

柠檬精是杠精的另一个称呼，两者之间并没有太大的区别，都是为了反对而反对，各种嫉妒和挑刺，态度极酸。

真香警告大家应该都不会陌生，出自《变形记》城市主人公王境泽之口，原话是：“我王境泽今天就是饿死，就是从这里跳下去也不会吃你们一口东西”，下一秒王境泽不仅吃了，还发自内心的称赞：“真香”。

Answer 4

人的本质分为类的本质和个人本质。

1、人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。

劳动是人的类本质。

2、个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。

Answer 5

自然法则，生存法则，人也是动物而已 就是量子合成的生物 ，外来的意识