Question

在清华大学艺术博物馆的一点随想

Answer 1

      对于敦煌文化，因为没有去过，一直也没有深究过，只是隐隐在心里觉得它神圣也神秘。敦煌壁画，是墙壁上的博物馆，百科全书式的壁画，听过它被破坏、被盗取、掠夺的屈辱史，除开气愤以外并无他想，但在这次观览后，有机会我很想去揭开模糊的面纱去认真研究或者探寻它的魅力。以下，是我在网上找到的掠夺资料：

掠夺简史

光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现“藏经洞”，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。

1907、1914年英国的斯坦两次掠走遗书、文物一万多件。

1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。

1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，掠走约600件经卷。

1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。

1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。

他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。

  这是我在一篇介绍敦煌文化的文章里复制过来的，但很小的时候就听过，在为这些掠夺者感到愤恨同时，更多的是对文化流亡的惋惜和遗憾。这次，借着在清华大学培训的机会，在艺术博物馆里，有幸感受了一场“花开敦煌”的文化盛宴，为常书鸿、常沙娜两位大师终身力求挽救敦煌文化、弘扬敦煌精神而深深折服。

  两位大师临摹着敦煌的壁画，用谙熟文化的匠心去绘制。多彩的作品下，众佛仪态优雅、体态丰腴而优美、微睁的双眼仿如看透世事的淡泊。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。就算不是教徒，也会被这种泰然的沉稳感而震慑，心如止水，也想放空去思考人存在的意义、精神的皈依。

  当然，这场心灵洗涤的场地是常书鸿、常沙娜两位大师赐予的。常书鸿说过：“我不是佛教徒，不相信‘转生’，但如果真的再一次重新来到这个世界，我将还是‘常书鸿’，我要去完成那些尚未完成的工作。”我也不是佛教徒，但对于美的欣赏、神圣艺术的崇拜，也让我真心想要留住这种感动、留住敦煌文化的绚丽身姿、想要留住那种给予心灵温暖的力量。