Question

自己先做好再去要求别人用哪句话形容

Answer 1

自己先做好再去要求别人用哪句话形容
自己先做好然后再去要求别人用哪句话形容以身作则。身先士卒。率先垂范。宽人律己。言教不如身教。正人先正己。
用什么词语来形容：如要别人按要求做事，自己先要按要求做这句话？以身作则
经营好自己再去要求别人，这句话什么意思？就是说，要你先做好自己，等足够优秀了，有资格去要求别人的时候再要求别人
论语中用要求自己的态度去要求别人是哪句话1、自己所厌恶的，不要施之于别人。
孔子的学生仲弓问怎样实行仁德，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。（《论语·颜渊》）“施诸己而不愿，亦无施于人”。（《礼记·中庸》）如果人人都自觉地按照“己所不欲，无施于人”，“施诸己而不愿，亦无施于人”的原则处理人与人的关系，那就不会有怨恨和不愉快的事情发生，社会就会出现和谐的局面。
2、“己欲立而立人，己欲达而达人”。
子贡问孔子：“如有博施于民而能济众，何如·可谓仁乎·”孔子回答说：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。”（《论语·雍也》）即是说，自己所希望的，所欲求的，所要达到的某个目标，也要让别人去追求和实现，所欲与之，这是恕道的另一方面。
3、絜（xiè）矩之道。所谓“絜矩之道”，就是要经常保持推己以度他人他物，使人人的行为都符乎于恕道。《礼记·大学》解释说：“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，勿以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。”即不要把自己所厌恶的事情，强加给别人。还说：“是故君子有诸已而后求诸人，无诸已而非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。”作为一个有道德人，应该严于律己。应该先具备美德，然后才要求别人也具备；自己没有恶习，然后才能批评别人；自己心中没有“恕道”，却要要求别人实行“恕道”，这是不可能的
希望别人用哪个字形容你自己今天参加一个培训,老师出了两个题目。一个题目:"你希望别人用哪一个字来形容你自己?"答案各种各样,棒、好、稳、水，总而言之都是好的意思。我想想，我希望别人形容我时认为我是聪慧的，通达的，所以我说希望那个字是“睿”。回来查了一下字典，睿的意思是“看得深远”。用一个字概括了一生，这个字散开来就犹如时光的河流漫过了头顶，淹没了你所有的过往，只剩下一个令人回味的标志。第二个题目：“假如将自己的一生拍成电影，你会取一个什么样的片名”，答案有：生活象花儿一样绽放，女人花，一个平凡女人的正常生活~~~，深思这个题目，竟有种入戏的感觉，人生如戏，还是戏如人生呢？一个影片演绎一生，如果真的给这个电影起个名字，片名就叫：苔花。苔花如米小，也如牡丹开。体验人生百味，尽情地生活吧。
形容人要自己先做好才有资格讲别人的成语或古文成语：
【不言之教】：教：教育。不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育作用。
【曾子杀彘】：彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。
【上梁不正】：上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，不能以身作则。
【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。
古文：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】孔子说：“自己行为端正，就是不释出命令，人民也会服从；自己的行为不端正，释出了命令也没有人遵从。”
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
【译文】孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢？不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢？”
有一句俗话，说得是要想要求（约束）别人做好什么事，自己要先做好己所不欲，勿施于人，孔子的
先把自己做好,再去教育别人的古文行下效严于律己律己律人以身作则身先士卒为人师表言必行,全靠车头带,行必果。正人先正己宽于待人。言行一致表里如一火车跑得快,严于律己
律人先律己克人克己严于律己,宽以待人己所不欲勿施于人静坐常思己过,闲谈莫论人非
自己未能做好,不能要求别人如何用成语形容己所不欲，勿施于人
jǐsuǒbùyù，wùshīyúrén
【解释】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
【出处】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
【结构】复句式成语
【用法】主谓式；作主语；用于劝戒之语
【正音】施，不能读作“sī”。
【近义词】己所不欲，毋加诸人
【例句】“～"；是儒家恕道的核心。