Question

培根：谈读书

Answer 1

读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只需大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

【作品赏析】

社会文明进步，历史奔流不息，是物质丰盛，还是精神充盈？ 阅读了培根的《谈读书》，不禁要思考一个问题，即读书的意义何在？ 古人云：“开卷有益。”那么读书之所以重要，必定有其对个人之精神、社会之进步、人类之增益有大贡献的地方。

陶冶性情，感悟生命。“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”读书的目的在于陶冶性情，增添光彩，获得才干。观之古代先贤，韦编三绝、囊萤映雪的读书精神，是一种不以功利为目的的纯粹境界。读书也许不能带来物质上的直接回报，但获得的是心灵的充盈和对人生的体察，熏陶的是健全心性和安身立命的治世情怀。正如白岩松所说：“读书可以体会到一种人生观，一种对生命的感悟与思考。”不同的人对待读书的态度不同，在培根那里，读书与经验应相得益彰，尽信书则不如无书，还得靠观察进行体悟，获得书籍之外的对生命的种种认知。

享受阅读，启迪智慧。在培根笔下，读书不仅能引导人们探索学问，还能带给人们以阅读享受、智慧启迪。开卷有益的精神，正体现在阅读的“主动参与性”方面。人们只有发自内心去享受阅读的过程，才能真正做到思想与行动的融洽沟通，并且在这种沟通中真正获得感悟，启迪人生智慧。“读书补天然之不足。”培根认为人的种种缺陷，可以通过阅读来弥补，强调读书能够给人以智慧的启蒙，能够真正完善自我，使智慧得以提升。

精读细品，方法各异。多读书，读好书对个人的精神塑造和人生价值观念有重要的提升作用，如何读书也是一个应该思考的问题。读书的精读方法，也因人而异。如鲁迅先生读书是极为精深的，同时他又主张不要对自己的阅读范围作过狭的限制。又如秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。凡此种种，均因自己独到的读书方法终成一家之言。此外，培根在《谈读书》中还主张读书需根据内容不同，采用“浅尝”“吞食”“咀嚼消化”的方法，不迷信作者，更不寻章摘句、以偏概全，而应推敲细思，敢于质疑。

培根的《谈读书》从读书的动机、方法、意义上都给予了读者很多独特的见解，这不仅是其本人的读书体会，也是值得后世读书人借鉴的精华之作。