古人谈读书二的翻译
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《古人谈读书》二的翻译是:我曾经说读书讲究“三到”,就是要专心,要认真看,要诵读。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久。三到之中,心到是最紧要的。如果心神集中了,眼和口难道会不集中吗?
《古人谈读书》二出自宋代朱熹的《训学斋规》。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
作者简介:朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。其理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
《古人谈读书》二出自宋代朱熹的《训学斋规》。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
作者简介:朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。其理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
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《古人谈读书》二的翻译是:我曾经说读书讲究“三到”,就是要专心,要认真看,要诵读。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久。三到之中,心到是最紧要的。如果心神集中了,眼和口难道会不集中吗?
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我曾说过,读书有三到第一是心,到第二是眼,到第三是口到心。如果不在这里,眼睛就看的不仔细,心和眼睛都不-专心一致,那读书就只是在用嘴巴诵读,不能记住,就算记住了,时间也不会长久,读书的三到之中心到最为急心,既然到了眼口到了
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