《我们为什么自信》读后感
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书声2019/春天里
《我们为什么自信》一书是浦东干部管理学院的刘哲昕教授写的。我与刘教授之间曾有过共事，亲眼目睹了他如何知行合一地忘我投身于汶川地震灾后救援和贫困地区助学公益中。出于一份浓浓的尊敬与感动，我捧起了这本书。
乍一看，我以为这是一本高大上的理论宣传书。可没想到的是，当我翻开了第1页的时候，就被书中生动鲜活的内容所深深吸引，再也放不下了。尤其是前两章，从新颖的地理政治角度分析了欧洲为什么长期分裂，而中国一直是大一统的国家，让我醍醐灌顶，茅塞顿开。在我看的理论宣传书中，这本书是最浅显易懂、最令人信服，也最直截了当的。说它是一本政治理论书，倒不如说是它是一本地理历史书，因为书中的观点均是基于不容辩驳的地理和历史事实。正是基于这些事实，因此得到的结论才更加令人信服。
比如在第一章说到，北半球的强热带气旋形成了中国的台风和美国的飓风，而台风是越不过欧亚大陆的，欧洲沿海可谓风平浪静。因此，欧洲自古以来可以凭借天时地利靠海而居，率先打开海洋交通、发展生产。如果把靠海而居和沿岸半岛岛屿众多这两个因素结合起来的话，那么就意味着欧洲人基本上都居住在半岛和岛屿上，欧洲的中心被空心化了，它的力量主要都在边缘，离心力大于向心力，从而形成了欧洲独特的离心力的结构，其结果就是将中心撕碎，而这个被撕碎的中心国就是我一直十分向往的德国。再来看看德国的历史与人文也都得到了一一印证。
纵观德国历史，它始终摆脱不了两种命运，一个是战场，一个是战略的缓冲期，德国也是宗教、哲学与音乐的发祥地。恩格斯曾经说过，“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴”。因为哲学上的深刻与宗教的寄托一样，往往都是苦难的伴生物。也正因为如此，一旦德国人有机会抬头，自然就会想到要统一欧洲。这也就不难理解，为什么在理性的德国会产生出一个疯狂的希特勒。诸如此类的分析真的让我拍案叫绝！总而言之，这本书的观点给了我很强的冲击力，也给了我今后思考问题的一个全新思路，让我有理由相信，地理位置以及由它形成的气候、人文等方面的客观因素，能够决定或潜移默化地决定这个国家的命运与走向。
与之相对比的就是中国。中国基本上是一个大陆国家，即便有海岸线也很饱满，岛屿不多，因此长期以来形成了向心力而大于离心力。黄土高原上的肥沃土壤为中国农业发达奠定了坚实的基础。农业发达了，能够供养的人口多了，社会的分工才逐渐细化，思想才逐渐丰富，从而慢慢就孕育出了中国5000年灿烂的文化。还有一个我没有想到的因素，就是中国的象形文字，它是以形状来表示意思的，而对于具有“十里不同音”和辽阔版图的中国来讲，象形文字所表达意思的稳定明了也便决定了文字传播的公平性。它就像一根魔线一样，把中国人的心灵都串在一起。也强化了中华文化的这种向心力。
刘教授在进行中国与欧洲对比时，还用了拼图式结构与同心圆结构来形象地说明其中的差异。欧洲的拼图式结构是说，在整体产生之前，部分已经存在；在整体消失后，部分依然存在。这就不难理解欧洲的价值取向了——可以没有欧洲，但一定要有英国，可以没有英国，但一定要有苏格兰。而中国社会是个同心圆结构，几个圆的大小不同，但是圆心都是同一个，而且任何两个圆都是相互重叠的——小圆是大圆的一部分，大圆的一部分是小圆，“你中有我，我中有你”。如果说拼图式结构是欧洲长期离心力运动的必然产物，那么同心圆结构就是中国长期向心力运动的必然产物。
再比如，针对社会上关于由地沟油、毒奶粉引出“中国人没有信仰”一说，刘教授也在书中给予了有力的回应。他引用了马克思在《资本论》里的“糖有6种掺假方法……面包有20种，烧酒有23种，面粉有24种，巧克力有28种，葡萄酒有30种，咖啡有32种。”“熟读圣经的英国人，不知道，他每天吃的面包中含有一定量的人汗，并且混杂着脓血、蜘蛛网、死蟑螂和发霉的德国酵母，更不用提明矾、砂粒以及其他可口的矿物质了”。而当西方人在干这些事情的时候，教堂的门不是一直开着吗？由此可见，地沟油、毒奶粉这类事情与信仰没有必然因素关系。那么，与什么有关系呢？刘教授深刻地指出了，与资本有关系！任何民族在穿越资本的时代，都不可避免地会受到资本的异化，差别就在于，谁能够更快地穿越这个时代，谁就能够更好地驾驭资本。
关于对中国人信仰的解释，刘教授在书中也给出了自己理解，我觉得非常精彩也十分认同。那就是，虽然大部分中国人没有统一的宗教信仰，但是绝大多数中国人都把“家庭”作为生命纵向的限度，把“国家”的互助作为生命横向的限度。合起来，“家国情怀”就是中国人的信仰，也是中国人超越生命限度的方法，它不是宗教，却是如假包换的信仰。
诸如此类的观点与论述还有许多。在此书中，刘教授沿着这个思路，还深入浅出地回答了中国为什么不能照搬西方的民主，为什么要坚持走社会主义的道路？为什么说不能仅仅从暂时的道德滑坡就说中国人没有信仰等社会上曾经流行的尖锐问题，语言平和却又确凿有声，充分显示出一位法律专家、大学教授、知行合一践行者、公益活动带头人的深厚功底、严谨的治学态度以及心怀天下的崇高情怀，确实值得一读！
《我们为什么自信》一书是浦东干部管理学院的刘哲昕教授写的。我与刘教授之间曾有过共事，亲眼目睹了他如何知行合一地忘我投身于汶川地震灾后救援和贫困地区助学公益中。出于一份浓浓的尊敬与感动，我捧起了这本书。
乍一看，我以为这是一本高大上的理论宣传书。可没想到的是，当我翻开了第1页的时候，就被书中生动鲜活的内容所深深吸引，再也放不下了。尤其是前两章，从新颖的地理政治角度分析了欧洲为什么长期分裂，而中国一直是大一统的国家，让我醍醐灌顶，茅塞顿开。在我看的理论宣传书中，这本书是最浅显易懂、最令人信服，也最直截了当的。说它是一本政治理论书，倒不如说是它是一本地理历史书，因为书中的观点均是基于不容辩驳的地理和历史事实。正是基于这些事实，因此得到的结论才更加令人信服。
比如在第一章说到，北半球的强热带气旋形成了中国的台风和美国的飓风，而台风是越不过欧亚大陆的，欧洲沿海可谓风平浪静。因此，欧洲自古以来可以凭借天时地利靠海而居，率先打开海洋交通、发展生产。如果把靠海而居和沿岸半岛岛屿众多这两个因素结合起来的话，那么就意味着欧洲人基本上都居住在半岛和岛屿上，欧洲的中心被空心化了，它的力量主要都在边缘，离心力大于向心力，从而形成了欧洲独特的离心力的结构，其结果就是将中心撕碎，而这个被撕碎的中心国就是我一直十分向往的德国。再来看看德国的历史与人文也都得到了一一印证。
纵观德国历史，它始终摆脱不了两种命运，一个是战场，一个是战略的缓冲期，德国也是宗教、哲学与音乐的发祥地。恩格斯曾经说过，“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴”。因为哲学上的深刻与宗教的寄托一样，往往都是苦难的伴生物。也正因为如此，一旦德国人有机会抬头，自然就会想到要统一欧洲。这也就不难理解，为什么在理性的德国会产生出一个疯狂的希特勒。诸如此类的分析真的让我拍案叫绝！总而言之，这本书的观点给了我很强的冲击力，也给了我今后思考问题的一个全新思路，让我有理由相信，地理位置以及由它形成的气候、人文等方面的客观因素，能够决定或潜移默化地决定这个国家的命运与走向。
与之相对比的就是中国。中国基本上是一个大陆国家，即便有海岸线也很饱满，岛屿不多，因此长期以来形成了向心力而大于离心力。黄土高原上的肥沃土壤为中国农业发达奠定了坚实的基础。农业发达了，能够供养的人口多了，社会的分工才逐渐细化，思想才逐渐丰富，从而慢慢就孕育出了中国5000年灿烂的文化。还有一个我没有想到的因素，就是中国的象形文字，它是以形状来表示意思的，而对于具有“十里不同音”和辽阔版图的中国来讲，象形文字所表达意思的稳定明了也便决定了文字传播的公平性。它就像一根魔线一样，把中国人的心灵都串在一起。也强化了中华文化的这种向心力。
刘教授在进行中国与欧洲对比时，还用了拼图式结构与同心圆结构来形象地说明其中的差异。欧洲的拼图式结构是说，在整体产生之前，部分已经存在；在整体消失后，部分依然存在。这就不难理解欧洲的价值取向了——可以没有欧洲，但一定要有英国，可以没有英国，但一定要有苏格兰。而中国社会是个同心圆结构，几个圆的大小不同，但是圆心都是同一个，而且任何两个圆都是相互重叠的——小圆是大圆的一部分，大圆的一部分是小圆，“你中有我，我中有你”。如果说拼图式结构是欧洲长期离心力运动的必然产物，那么同心圆结构就是中国长期向心力运动的必然产物。
再比如，针对社会上关于由地沟油、毒奶粉引出“中国人没有信仰”一说，刘教授也在书中给予了有力的回应。他引用了马克思在《资本论》里的“糖有6种掺假方法……面包有20种，烧酒有23种，面粉有24种，巧克力有28种，葡萄酒有30种，咖啡有32种。”“熟读圣经的英国人，不知道，他每天吃的面包中含有一定量的人汗，并且混杂着脓血、蜘蛛网、死蟑螂和发霉的德国酵母，更不用提明矾、砂粒以及其他可口的矿物质了”。而当西方人在干这些事情的时候，教堂的门不是一直开着吗？由此可见，地沟油、毒奶粉这类事情与信仰没有必然因素关系。那么，与什么有关系呢？刘教授深刻地指出了，与资本有关系！任何民族在穿越资本的时代，都不可避免地会受到资本的异化，差别就在于，谁能够更快地穿越这个时代，谁就能够更好地驾驭资本。
关于对中国人信仰的解释，刘教授在书中也给出了自己理解，我觉得非常精彩也十分认同。那就是，虽然大部分中国人没有统一的宗教信仰，但是绝大多数中国人都把“家庭”作为生命纵向的限度，把“国家”的互助作为生命横向的限度。合起来，“家国情怀”就是中国人的信仰，也是中国人超越生命限度的方法，它不是宗教，却是如假包换的信仰。
诸如此类的观点与论述还有许多。在此书中，刘教授沿着这个思路，还深入浅出地回答了中国为什么不能照搬西方的民主，为什么要坚持走社会主义的道路？为什么说不能仅仅从暂时的道德滑坡就说中国人没有信仰等社会上曾经流行的尖锐问题，语言平和却又确凿有声，充分显示出一位法律专家、大学教授、知行合一践行者、公益活动带头人的深厚功底、严谨的治学态度以及心怀天下的崇高情怀，确实值得一读！
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