Question

结果用文言文怎么说?

Answer 1

问题一：“最后”用古文怎么说 表示 ‘结果’的最后：
竟，终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”
卒，终于；最终。《垓下之战》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
终，靡不有初，鲜克有终。
遂，终于；《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
表示 次序的最后：
末，《战国策》“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”

问题二：这么久终于有了结果文言文怎么说 日久终结果矣

问题三：我们应该会有结果用五字文言文怎么说 现代文与文言文对译：我们：吾等。应该会有：待；有。结果：果。我们应该会有结果：吾等，待果也。或者吾等有果也。

问题四：不同的想法会有不同的结果用文言文怎么表示 不同的想法会有不同的结果
异同有异者也

问题五：“会不会有好的结果?”帮忙翻译成四个字的文言文，谢谢了~~ 例：能否 不以结缡为归宿者，其恋也虚，其爱也伪，实登徒子之行矣！苟非其时，吾何以爱君哉？惟自思自问以终余生耳！ （如对方是女性，则“吾何以爱君哉”一句，应改为“吾何以爱卿哉”。） （上文中，“结缡”即“结婚”的意思。）

问题六：联系方式用古文怎么说 “联系方式”在古文中没有对应的词汇。
所谓联系方式，是指现代社会人与人沟通方式的相关信息，及其所依托的渠道、平台。如：电报挂号、邮政编码、详细地址、固定电话号、QQ号码、MSN地址、飞信号码、电子邮箱、手机号码、百度用户名、微信等。这个词本身是在信息发展过程中产生的。
古人没有电话、邮局或网络，唯一的联系方法是捎信（传书、递刺），因而也就没有与“联系方式”近义的词语。如同“电子邮箱”、“信息平台”、“高铁”一样，是不能逆向解释的。
假如要用文言文方式反映现代人的生活，对古文原本没有的词汇，完全可以直接使用“联系方式”这样的词。我们从上古到近代的“古文”对比中，也能发现文言文中的词语是随着社会发展而不断丰富的。如“内阁总理大臣”，在先秦的古文中是不存在的。

问题七：知道 用文言文怎么说 1.知
知之为知之不知为不知《论语》
2.喻
单足以喻则单。――《荀绩・正名》。注:“喻,晓也。”
3.晓
明主不深晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说。――《汉书・司马迁传》

问题八：“最后”用古文怎么说 表示 ‘结果’的最后：
竟，终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”
卒，终于；最终。《垓下之战》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
终，靡不有初，鲜克有终。
遂，终于；《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
表示 次序的最后：
末，《战国策》“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”

问题九：我们应该会有结果用五字文言文怎么说 现代文与文言文对译：我们：吾等。应该会有：待；有。结果：果。我们应该会有结果：吾等，待果也。或者吾等有果也。

问题十：文言文里面的听字怎么说 在文言文中，对于现代汉语的“听”，有不同的表达方式。　　听的本义是用耳朵感受声音，在这一义项里，同样用“听”。如：心不在焉,视而不见,听而不闻。――《礼记・大学》
现代汉语的“听”，还包括听说、听到的意思，古人形容为“隔着门用耳朵听到的东西”，有一个“闻”字。所以，听到的东西，在文言文中用“闻”，如：闻君行仁政。――《孟子・滕文公上》
总之，文言文将听和闻分得很清楚，侧耳倾听，形容这个过程，用听；听到的内容进入心里了，获得了结果，用闻。例如，“听而不闻”，听是耳朵在听，不闻是没有获得听的结果，没听进去。?
另外，听，还有听话（不听话）的义项，这时，仍然用听，如：不听寡人。――《战国策・魏策》
“听”的古义，今天很少用的，如“垂帘听政”、“听凭”、“听候”等，文言文有，现在的白话中不常见。