历史上是否有晁盖等真人
《水浒传》所写的晁盖，也可以见于其他作品中，但与《水浒传》中所写的大不一样。
这个晁盖，历史上是否真有其人，究竟哪个作品写得符合历史上的真实事迹呢？最早记载晁盖其人的是南宋龚圣与《宋江三十六人赞》。
铁天王晁盖在宋江三十六人中排三十四位。
他的赞词是：“毗沙天人，证紫金躯，顽铁铸汝，亦出洪炉。
”这四句赞词活画出一个天人般的铁铸大汉，但在三十六人中的地位却是很低的。
这可能是接近历史上的晁盖的真实叙述。
宋、元间作品《宣和遗事》中，记载了晁盖、吴加亮等八人智劫生辰纲的故事。
说的是北京大名府留守梁师宝，差县尉马国安一行，送十万金银珠宝为蔡太师上寿。
行至南洛县五花营田地里，撞上八个大汉吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小二、燕青等，为头的是郓城县石碣村的铁天王晁盖。
八人用药酒麻倒马国安等，劫取生辰纲。
事发后，官府追捕，郓城县押司宋江暗中向晁盖报信，八条好汉共同前往太行山梁山泊落草为“寇”。
晁盖死后，吴加亮、李进义成为首领。
宋江上山后，吴加亮等又推举宋江为梁山泊的首领。
因为晁盖早死，所以排在三十六人中的最后一名。
《宣和遗事》里的晁盖，虽然当过梁山泊的首领，但为时极短，所起的作用也不大，宋江以三十六人横行魏齐的时候，晁盖已不在其内了。
《黑旋风双献功》、《同乐院燕青博鱼》等六种传世的水浒故事元杂剧，有五种叙说着晁盖事迹。
说的是宋江杀了阎婆惜，迭配江州牢城去，因打梁山经过，遇着晁盖哥哥领喽啰下山，打死解差人，打开枷锁，救上山去，坐了第二把交椅。
三大祝家庄时晁盖身亡，宋江才坐了第一把交椅。
晁盖主持梁山泊的时间虽然比《水浒传》小说所写的短得多，但比《宣和遗事》所写却有长些。
《水浒传》小说写智取生辰纲的故事，把八个好汉中减去秦明、燕青、增加了公孙胜、白胜、吴加亮、阮进、阮通改为吴用、阮小五、阮小七，地点由五花营移至黄泥冈，押运生辰纲的县尉改为提辖杨志，梁师宝改为蔡太师女婿梁世杰，晁盖的村庄由石碣村改为东溪村，造反的去向也有太行山梁山泊改为山东梁山泊。
《水浒传》把晁盖排在天罡地煞一百单八将之外。
罗贯中、施耐庵写的这个故事，更具有思想性和艺术性，把杨志押送生辰纲和晁盖等智取生辰纲的矛盾，杨志与老都管及众军卒的矛盾，几条线有机地结合，交叉发展，使故事情节更生动，更具有吸引力，从而成了《水浒传》中脍炙人口的精彩篇章之一。
民间故事中的晁盖，却又有不同的情节。
鲁西南民间传说晁盖、吴用等原在棘梁山占山为王。
棘梁山又名司里山，位于梁山北约五十里。
因为东平府派大军进剿，晁盖等乘机转移阵地，与梁山泊宋江的队伍合并一处起义大军。
晁盖的义 *** 移后，官军一把大火，烧毁了起义军的聚义厅和粮仓。
至今棘梁山东南角粮仓旧址。
仍可扒出烧焦的粮粒。
粮仓北面的聚义厅旧址，尚有一块巨石，巨石之上有几个石窝，是当年起义军插大旗的旗杆座。
棘梁山北四十里处的石庙村，相传为当年的石碣村。
郓城县的群众，都说历史上确实真有晁盖其人。
清代初，梁山泊所在地的寿张知县曹玉珂写的《过梁山记》中说：“晁、宋皆有后于郓（城）。
”至今山东郓城县西北晁庄村的晁姓人，自称是晁盖后裔，说郓城县的黄堆集就是当年的黄泥冈，郓城县白垓村就是白胜的家乡，白胜井至今尚存。
黄堆集酒厂酿造的白胜酒，就是用传说中的白胜酿酒的古井水酿造而成的。
晁庄属丁里长乡，有一百零三户人家，全是晁姓。
《晁氏宗谱》记载的九世祖晁盍，他们说就是晁盖。
因其造反，砍头入谱，即把旧时的繁体字“盖 ”字去“艹”头，就成为“盍”字。
《晁氏宗谱》还记载五世祖晁补之（《宋史》有传）为元丰进士，曾任吏部员外郎、礼部郎中、国史编修等职，系郓城县晁姓的始祖。
按晁补之生于宋仁宗皇佑五年（1053年），死于宋徽宗大观四年（1110年）。
晁盍的兄弟晁彰，是金贞佑年间澹州都统，遭谗被害。
晁彰子晁望死于大德三年（1299年），年八十三岁。
那么他是生于公元一二一七年。
晁盍所生活的年代，距北宋宣和年间已九十多年。
这个晁盍不可能是与宋江同时代的人。
《晁氏宗谱》有乾隆四十年、光绪二十四年和民国二十三年三种版本，关于晁盍的记载是相同的。
话本、杂剧、小说、民间传说中的晁盖各不相同。
《宣和遗事》是话本记事，据余嘉锡考证是真假相半，至于杂剧、小说、民间传说愈演愈生动，离真人真事的距离也就愈远矣。
究竟历史上是否真有晁盖其人，历史上的晁盖真实情况怎样，还有待于继续探索。
