范公赈灾文言文翻译
1. 课外文言文,范公赈灾 译文 “皇佑二年,吴中大饥,时范仲庵领渐西
宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾.并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备.
吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教.范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮.从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船.另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机.”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建.范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人.
掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹.范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野.”
这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害.
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2. 智囊范公赈灾文言文
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。
[1] 是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。
文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
3. 范冲淹赈灾文言文翻译
范冲淹赈灾原文：皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。
[1] 是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。
文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
注释：殍殣：饿死的人。殍殣，音piǎo jìn。
范文正：即范仲淹，字希文，死后，谥文正。敖：通“廒”，粮仓。
无虑：大略、大概。司农：即司农寺，宋代官署名，掌管国家仓库、祭祀用品、籍田等事务。
[1] 殍殣枕路）饿死的人躺在路上。（领浙西）兼任杭州太守，管理浙西一带。
（募民存饷）聚集百姓慰问，馈赠物品。存，慰问。
饷，馈赠物品（术）指救灾的方法。（主首）住持，方丈。
（鼎兴）大盛。（敖仓）粮仓。
（役）使用。（监司）主管检查的官员。
（恤）忧虑，顾惜。（荒政）救灾的政事。
（条叙） 指奏章。（仰食）依赖……吃饭。
（无虑）大约。（晏然）平静、安定的样子。
晏，安定。（流徙）流离所失。
（岁饥）年景饥荒。（司农）主管粮食等事项的官府。
（著）制定。（因）顺着，就着。
译文：皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。
吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。
又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。
官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。
救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
4. 赈灾文言文翻译答案
嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。
邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。
平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。
故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。
然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。
以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。
而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！翻译 清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。
邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。
平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。
所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。
然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。
因为这，制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。
然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。
邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。
平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。
所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。
然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。
因为这，制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。
然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢。
5. 赈灾文言文翻译解释
嘉庆十有九年，江南大旱，地势视无锡为高，被灾尤剧。
邑侯齐彦槐尝以事赴乡，窃见赤地数千里，民间无米炊，爨（cuān ）无薪，汲无水，恻然忧之。夫官发常平仓谷。
平粜（tiào ）于民，便矣。然远在数千里之外者，不能为升斗之米来也。
故官平粜，但能惠近民，不能惠远民。殷富之家，以其余米平粜于其乡，远近咸便矣。
然无升斗之资者，不能籴（dí ）也。故民平粜，但能惠次贫，不能惠极贫。
以此，定图赈之法。至今岁三月，计捐钱十有二晚四千余缗（mín ）矣。
而殷富之家，好行其德，复于其间为粥以赈，城乡设厂十余处，计所捐又不下万数千缗，饥民赖以全活者无算。呜呼，孰谓人心之淳，风俗之厚，今不若古哉！清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。
邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。
平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。
所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。
然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。
因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。
然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢！①爨（cuàn）：烧火做饭 ②粜（tiao）：出售粮食 ③定：制定 ④图：安排 ⑤薪：薪柴 ⑥窃见：看见。
6. 富郑公赈灾 全文翻译
是这个吧？
【原文】
富郑公知青州。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者禀之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰籍，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢埋之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，或待哺数日不得粥而仆，名救之而实杀之。弼立法简尽，天下传以为式
【译文】
宋代富弼在青州当知府时，黄河以北地区发大水，百姓四处流亡讨饭吃。富弼说服他管辖地区的百姓拿出粮食来，增加官府的粮食储备，还找到了公房私房十几处，让这些流民散住其中，以便他们打柴取水。官吏们亲自前往资助缺衣少食、寄居在此的流民的，富弼都给他们发薪俸。如果官员到流民所住的地方，给年老体弱和有病的人发放赈粮，富弼就记载他们的功劳，约定以后替他们上奏，为他们请求赏赐。他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。凡是山林湖泊中的出产，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们去拿。死了的集中为他们建大坟埋葬，远远看去是一片丛冢。第二年麦子丰收，流民们各自按路途的远近接受了粮食，回到家乡，这些人中被募去当兵的以万计。皇上听说后，派使者来褒奖慰问富弼。在这之前，所谓救灾都是把灾民聚集在城里，煮粥供应他们吃，聚集的人多了就流行瘟疫，有的人嗷嗷待哺了好几天，得不到粥就倒毙在路上。这种办法名义上是救灾民，实际上是杀害灾民。所以富弼立的办法既简单又完备，天下都传以为模式。
7. 翻译古文《范公以身先之》
丞相晏殊留守南京，范公的母亲去世，为母守丧借住在城下。
晏公聘请他掌管府学。范公经常住在学堂之中，训导督促学生都很有方法和尺度，辛勤劳苦恭顺谦虚，用自己的行动为学生树立典范。
晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。总是暗暗地去斋舍察看，见到睡觉的人，就责问他。
那人撒谎说：“刚好有些疲倦，刚躺下休息一会。”范仲淹问休息之前看的是什么书，那人也胡乱对答，范仲淹马上取来书问他。
那个人不能对答，于是惩罚了他。范仲淹出题目让学生作赋，一定自己先作一篇，想了解题目的难易和用意，也让学生把它作为标准，因为这个从四面八方赶来求学的人络绎不绝。
8. 富郑公赈灾 译文
富弼（宋朝人，被封为郑国公）担任枢密副使时，被石守道诽谤，从河北宣抚使改任郓州知府，有改任到青州。
说他坏话的人不绝，人人都替他担心。恰逢河北发大水，逃亡的百姓搬家往东的有六七十万人，富弼全都招抚过来；他劝说百姓拿出粮食，亲自筹划；把粮食分散的存放在境内的仓库中，食物、药品全都准备好，来到这里的人都认为和回家了一样。
有人劝说他这样做不好，“你正处在被人诽谤的时候，灾祸难测，随时都能发生。”富弼傲然不理会，说：“我怎么能因为自己而换六七十万人的命呢！”最终更加努力的做这件工作。
第二年，河北的麦子丰收，人人都背着包袱回去了，这都是富弼所救活的。所以，就算说他坏话的人也都忌惮佩服他了，知道陷害不了他；而富弼遭到朝廷的怀疑也消解了。
富弼曾经给一个好友写信说：“在青州我能偶然救活几万人，比二十四考中书令（唐朝郭子仪任中书令很久，主持考核的官吏对他的考绩多达二十四次。后用为称颂秉政大臣位高任久的典故）还好的很啊。”
9. 范公罢宴译文
原文
范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖丧服）数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 选自【宋】王辟之《渑水燕谈录》
译文
范仲淹在邠州（大概在陕西凤翔府）任职的时候，一天有空闲率领下属登临楼阁，置办酒席。大家还没有开始酒宴的时候，看见几个人身穿丧服，带着葬礼的物品。范公急忙命令下属去询问情况，告知是寄居他乡的人死在邠州（陕西彬县），将要去城郊埋葬，而死者的棺材寿服等下葬的东西都没有置备，范公得知后很忧伤，立即撤下酒席，给了出殡的人很多钱，让他们办完丧事。在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。
10. 翻译古文《范公以身先之》
丞相晏殊留守南京，范公的母亲去世，为母守丧借住在城下。
晏公聘请他掌管府学。范公经常住在学堂之中，训导督促学生都很有方法和尺度，辛勤劳苦恭顺谦虚，用自己的行动为学生树立典范。
晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。总是暗暗地去斋舍察看，见到睡觉的人，就责问他。
那人撒谎说：“刚好有些疲倦，刚躺下休息一会。”范仲淹问休息之前看的是什么书，那人也胡乱对答，范仲淹马上取来书问他。
那个人不能对答，于是惩罚了他。范仲淹出题目让学生作赋，一定自己先作一篇，想了解题目的难易和用意，也让学生把它作为标准，因为这个从四面八方赶来求学的人络绎不绝。
