善恶到头终有报是什么意思?
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善有善报,恶有恶报。
不是不报,时候未到。
时候一到,立即全报。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。
这些朴素的信仰中,包含着一个重要的真理:上天施行报应是有一个既定的时间的。古人们从过往的历史中看出上天的公正,正如所罗门
一样坚信,眼前的这一切不正常的情况,“都是虚空。”换句话说,只是暂时现象,必不长久。对上帝公义的怀疑起于对生死的不完全不正确的看法,把人生的终结当成了永远的终点。那些只把眼睛放在大地之上的人,他们的眼光越不过坟墓的界线,以现世短暂的现象作为判断一切,乃至判断上帝的标准。他们应该向上举目,因为上帝乃是至高的圣者。
不是不报,时候未到。
时候一到,立即全报。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。
这些朴素的信仰中,包含着一个重要的真理:上天施行报应是有一个既定的时间的。古人们从过往的历史中看出上天的公正,正如所罗门
一样坚信,眼前的这一切不正常的情况,“都是虚空。”换句话说,只是暂时现象,必不长久。对上帝公义的怀疑起于对生死的不完全不正确的看法,把人生的终结当成了永远的终点。那些只把眼睛放在大地之上的人,他们的眼光越不过坟墓的界线,以现世短暂的现象作为判断一切,乃至判断上帝的标准。他们应该向上举目,因为上帝乃是至高的圣者。
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《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”人只要从内心自求,力行仁义道德,自然能够赢得他人的敬重,而引来身外的功名富贵。
善恶感应,不差分毫,如同人做一件善事,起初没有想到会有善报,但善报自然会来,做了一件恶事,起初也没想到恶报到来,但恶报自然会来。如同形与影,影子一步也不离形。如果能把报应二字反复思考,择善而从,自然就会避免恶报,得到善报。
《孔子家语》中也讲:“存亡祸福,皆在己而已。天灾地妖,弗能加也。”所以福就在每个人的心中,学习圣贤教育就是要我们学会看自己,福由心生,幸福与否,就取决于自己如何去面对自己。
世间的人不善于观察,却说那个人行善却遇了祸,那个人作恶却得了福,因此心生疑义,怀疑善恶报应。这是因为他们不知道,有的报应在本身所作,有的报应在子孙后代。人如果能把报应二字反复思考,择善而从,自然就会避免恶报,得到善报。
善恶是就人心来说的,而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正,影子也就端正;身体斜了,影子也就斜了,绝对是丝毫不爽的。俗话说:「善恶到头终有报,只争来早与来迟。」「不是不报,时辰未到。」所以不要只看眼前,应该要看究竟!因为善恶的果报,必定是如影随形!
善恶感应,不差分毫,如同人做一件善事,起初没有想到会有善报,但善报自然会来,做了一件恶事,起初也没想到恶报到来,但恶报自然会来。如同形与影,影子一步也不离形。如果能把报应二字反复思考,择善而从,自然就会避免恶报,得到善报。
《孔子家语》中也讲:“存亡祸福,皆在己而已。天灾地妖,弗能加也。”所以福就在每个人的心中,学习圣贤教育就是要我们学会看自己,福由心生,幸福与否,就取决于自己如何去面对自己。
世间的人不善于观察,却说那个人行善却遇了祸,那个人作恶却得了福,因此心生疑义,怀疑善恶报应。这是因为他们不知道,有的报应在本身所作,有的报应在子孙后代。人如果能把报应二字反复思考,择善而从,自然就会避免恶报,得到善报。
善恶是就人心来说的,而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正,影子也就端正;身体斜了,影子也就斜了,绝对是丝毫不爽的。俗话说:「善恶到头终有报,只争来早与来迟。」「不是不报,时辰未到。」所以不要只看眼前,应该要看究竟!因为善恶的果报,必定是如影随形!
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