Question

如何知道神的存在？

Answer 1

神是否存在？这是宗教的关键问题。如果没有神，宗教便成了人为的把戏，慕道班也不过是一种社交活动罢了！以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。 一、从良心到神的存在 人不分善、恶，都有良心。虽然我们对善恶的定义未必一致，但「行善！避恶！」或「善要行！恶要戒！」这原则，却是无人不遵守的。我们做了自认为是善的事，良心就会夸赞；做了自认为是恶的事，良心就会责备。有些人甚至为了追随良心的呼唤，而置死生于度外。更奇怪的是：无人能够真的「埋没」这个良心。即使大奸大恶的人，也无法完全压制良心的 *** 。良心是那样地于我们主观控制之外，每当午夜梦回，或在面临死亡时，就是最恶的人，也难逃良心的谴责。 这个良心的来源就是神。「梵蒂冈第二届大公会议」（简称「梵二」）说：「在良心深处，人发现法律的存在……这法律的呼声告诉人应当『好善、行善、戒恶』……人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律（即按良心的驱使去行事）……良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤；而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落。」（《论教会在现代世界牧职 *** 》．16） 二、从因果律及宇宙起源到神的存在 有果必有因；但世上的一切因，都必然同时也是果。例如某鸡是某蛋的因，但该鸡本身同时亦一定是另一只蛋的果。先有鸡还是先有蛋呢？你可以说，它们都是慢慢进化出来的。但如果你坚持一直推上去，你必然要承认有一个开始：生命应有一个开始，或者物质应有一个开始。这个一切因的因，一切都是由他而开始的第一因，便是神。他本身只是因，而不是任何因的果，因为他是第一因。 你可以说：宇宙也可以是永恒的、无穷的；它不必有因，它自己就是因。但根据科学上公认的热力学第二定律，如果宇宙已存在了一段无穷尽的时间，它应该已达到一个「平衡状态」，即是说：在宇宙中，所有分子、粒子都已平均地分布，宇宙中应该再没有银河、星系或星球，而只是一个冰冷的、黑暗的、没有运动的、死的宇宙。但宇宙仍在运动、仍在扩张、仍是热的，所以它不可能已存在一段无穷尽的时间。换句话说，宇宙是有开始的。 又根据天文学家的发现，我们的宇宙现在正在向所有方向扩张或扩散，好像一个吹气的气球。如果你把整个过程像电影般「倒后」，便会回到一点，那就是大约于二百亿年前发生的一次宇宙「大爆炸」。这便是宇宙的开始。 如果连宇宙本身都有开始，它便需要有一个无时间性的、永恒的、没有开始的、不必其他原因的神去创造它，使它开始存在。 三、智慧的安排比偶然的发生更可信 宇宙和生命的存在，都有它们本身的「规律」。 太阳的表面有华氏一万二千度的高温，但地球和太阳的距离，却恰好可以使地面上的生物得以生存。如果月亮和地球的距离近一些（例如相距五万哩），由于两球间的吸力加大了，地球的潮水便会汹涌澎拜，而使地面每天水浸两次，淹没了陆上的一切生物。 至于四时的代序、地球上生态的平衡、种瓜得瓜等的规律……都是奇妙的、和谐的，甚至是充满美感的。但你仍然可以说，它们可能都只是偶然。不过，要说宇宙的秩序是一种偶然，就好比说：某次有一个排字房的铅字架倒翻了，排字工人把铅字拾了起来，刚好就排成了一本书。这未必无可能，但我们宁可相信，这本书是某个人智慧的成果，而非一堆铅字的偶然组合。面对秩序井然的宇宙，我们认为要承认有一位智慧的神去管理和安排，总比承认这一切都是偶然的，更为容易和更为合理。 四、由美善之国的追寻到神的存在 人都在追求真、善、美，或至少追求他以为的真、善、美。 许久以前有一出电影叫「梦断城西」（West-Side Story），讲述两帮流氓互相斗争的故事，后来愈争愈烈，终至弄出人命。男女主角原本分属两帮，但爱情使他们走近了，而且愿意化解双方的仇恨。但可惜故事的发展，使双方仇恨有增无已，悲剧终于到了无法化解的地步。他们在末了只能无奈地共唱一首歌：何时有一个地方、一个时间，让我们有一个新的开始，让大家互相宽恕、互相扶持、互相爱顾？ 其实，他们心底里所要求的，正是一个美好的国度，一个洋溢着正义、和平的美善之国。那里没有仇恨，没有争斗，只有爱、宽恕和接纳。可惜，直至电影的终场，这个国度始终未曾出现。受苦的人仍在受苦，悲剧只是暂告一个段落，它还在不断的延续下去。城西的梦断了，追求人间天国的愿望，终于还是落了空。 这个美善之国会出现吗？千万年来，人类年年月月地期待着的美善之国，叫它世外桃源也好、叫它香格里拉（Shangri-la）也好，难道就只能是诗人、文艺工作者的幻想吗？如果真的是这样，人类追求幸福的愿望，不就成了一出趣剧、闹剧或甚至是悲剧吗？万物之灵的人类，不是比冥顽的无灵之物更可怜吗？ 如果人生不是一个大悲剧，那么，默示录的话便是一个真正的喜讯：「随后，我看见了一个新天新地……天主要同人们住在一起……他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。」（默21:1-4） 五、有情世界有情天 当我们说有神的时候，我们不是在说一个哲学上的、理念上的、抽象的神；他也不是一个高高在上，冷若冰霜，无视人间疾苦的神。他是有情、有心，能感受到我们所感受的，能同情我们的神。他进入了人类的历史，分享了人类的命运。他曾降生成人，拥有一个和我们相同的生命。当我们面对人生的挑战，被压到透不过气来，又感念到人间种种的凄怆、不平、怨愤、是非、罪孽的时候，我们很难没有「念天地之悠悠，独怆然而涕下」的感慨。但那边，那位身悬十字架的耶稣，同时亦在悲痛地哀鸣：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」这真是一位洋溢着悲情的大主宰，深切地领会和感受到人间一切的悲哀和惆怅。这时人类所有的忧愁、痛楚、罪恶和污秽，全都压在他身上。他的最后呐喊，正代表了他承担着人类的一切重担，他终于在无比寂寞和凄凉中死去了。 如果耶稣就这样地死了，那不过只是众多历史悲剧之一，就如屈原、岳飞、文天祥、苏格拉底、甘地等等一样。但耶稣的死却完全不同，他复活了，他不单是一个伟人，他更是神。他战胜了死亡、痛苦和一切不幸。他告诉我们，我们在世上所经历的一切，都不会是白受的，因为一切都有导向新生命的可能。罪恶、痛苦与死亡并不是那么的可怕，因为复活的生命将会由此而激射、迸发、穿越而出。 这位有情的主宰其实在告诉我们：世界是有情的、人生是有情的，一切都是有情的。只要我们努力地活，活出他给我们创造的丰盛生命，并在这生命中去接触这生命之主，一切束缚着我们的东西，都会被解除和松脱。那为一切人而预备了的美好日子，是终会来临的。 六、神的存在与我的生命 天主教不是要用理论去「证明」神的存在，而是要用行为和生活去为神的存在作见证：神确是存在于我的生命中，我是在他内生活、为他而生活、遵照他对我启示的生命之言而生活；活出一个积极、快乐而有用的更丰盛的生命。 如果一个所谓的「信徒」，口里说有神，生活却一塌糊涂，别人怎能从他身上看到神的影子呢？ ※ 造物无言却有情，每于寒尽觉春生； 千红万紫安排著，只待新雷第一声。（张维屏：新雷） ※ 天何言哉﹖四时行焉，百物生焉；天何言哉﹖（论语‧阳货篇） 天主不说人间的语言，但大自然确实是天主的杰作 ──是他的文章，他的箫声。
参考: 一位天主教神父的分享
由宇宙万有的规律、奇妙即可知道有神 上帝是确实存在的，宇宙万有来自「造物主精心的智慧设计」 以科学观点证实宇宙源于智慧设计，进而确认造物主的存在／权能── groups.msn/jlovem/vs.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=190&LastModified=4675524938298713379 （有数十篇文章） 如果这个宇宙确实有位至高主宰者，那么所有人都要为自己的言行向他负责，不分性别、宗教、种族、阶级、贫富 宇宙间真得有一位至高主宰（上帝），还有不少人在奇妙经验中与他相遇呢！^^ 天堂阴间确实存在，绝不是虚构、为了恐吓或从其他文明抄袭来的！ 许多人确实经历了不可思议的经验 天堂阴间经历 groups.msn/jlovem/page13.msnw （有数十篇真实故事！也有台湾人的见证及他们的联络方式） （的确有“另一个世界”存在哦！别轻忽！）
图片参考：.yimg/i/icon/16/4 咁要事乎你既心之所向！如果你梗系要话无神，咁点都唔知神系存在既！ 图片参考：.yimg/i/icon/16/26 其实，只要观看万物，睇吓宇宙既陈设，星星，月亮，太阳，黑洞等等......，你就会赞叹不绝，试问如果无神管理，是但一粒星行错少少，世界都会有大灾难！ 图片参考：.yimg/i/icon/16/18 再讲，到大自然一睇，除咗有神创造之外，又试问：唔通只会破坏既人类可以造成一切天然美境咩？真系一大笑话！ 图片参考：.yimg/i/icon/16/2 其实，万物皆向人诉说神既存在，但如果人仍然要硬心唔认神，后果就.....
我相信造物有主，不同的宗教，只不过是称谓有别，所以很讨厌别人对自己相信的宗教作出百分百的肯定，而诽谤别的宗教。大家可有留意东西方的宗教都很相似，两者都说人是泥做的，大家也有过水害（罗亚的荒舟和女娲炼石），西方有圣母，东方有观音，两位神都是大慈大悲。我亦不以为世上没有人未曾说过‘整定’一词，既有‘整定’，自然有另一‘空间’操控人类，这就是我们敬称之神，神是无法知晓，只能凭感觉。相信很多人都会有过一些难以解释的经验，但当你说出来，别人只会觉得无稽，说你迷信。所以个人认为如果神所做的事能够为世人解释，就已经不是神了，因此神的存在只能够依靠感觉。自己相信也不必向其他人交代。 也请大家不要因为希望别人入教而中伤他教。
如果你系神你就知嫁啦