描写无助迷茫的词语
1.形容人迷茫无助的成语
一、孤魂野鬼 [ gū hún yě guǐ ]
释义：比喻没有依靠，处境艰难的人。
出处：钱钟书《围城》：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”
二、孤身只影 [ gū shēn zhī yǐng ]
释义：孤零零的一个人。形容孤儿无亲。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。”
白话译文：可怜了我总是孤孤单单一个人，无亲无故，最后落得个忍气吞声，白白的抱怨。
三、孤家寡人 [ gū jiā guǎ rén ]
释义：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
出处：战国·孟子《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，孤家寡人矣。”
白话译文：造这个国家里，我也是孤立无助的人。
四、孤立无援 [ gū lì wú yuán ]
释义：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
出处：南宋·范晔《后汉书·班超传》：“十八年；帝崩。超孤立无援。”
白话译文：第十八年，皇帝驾崩，班超只剩一个人的力量，得不到外援。
五、孤军奋战 [ gū jūn fèn zhàn ]
释义：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
出处：《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军独战；死者十八九。”
白话译文：由于长儒孤立无助的军队单独对敌作战，最后队伍里死了十之八九。
2.形容很迷茫的词语有哪些
1. 茫无头绪[máng wú tóu xù]
一点儿头绪也没有。形容事情摸不着边，不知从哪里入手。
2. 不知所措[bù zhī suǒ cuò]
不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
3. 茫然若失[máng rán ruò shī]
形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。
4. 如堕烟海[rú duò yān hǎi]
比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。
5. 一筹莫展[yī chóu mò zhǎn]
一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
6. 孤立无助[gū lì wú zhù]
只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
7. 前途渺茫[qián tú miǎo máng]
不知将来采取什么行动
8. 漫无目的[màn wú mù dì]
形容放纵散漫没有目标。
9. 云里雾里[yún lǐ wù lǐ]
比喻人迷惑不解的样子。
10. 倒三颠四[dǎo sān diān sì]
形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
3.表达一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句
表达一个人迷茫无助，伤心的诗句：
1、《点绛唇》
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
2、《一剪梅》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！
4、《好事近》
风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
表达一个人迷茫无助，伤心的语句：
1、一个人在迷茫的时候通常会去衡量自身的价值，但你无法找到价值的天秤在何处。
2、天总是阴着，现在已经起雾了，远处什么都看不清，仿佛是我的未来。迷茫，在这个时刻。
3、人这一辈子迷茫的时候很多，每次迷茫便是一次成长。
4、极力爬出一个泥潭，却发现自己又处在一个更大的泥潭之中。
5、谁都是不会认命的，特别是在夜深人静的时候，但生活能让你觉得迷茫。
更多表达一个人迷茫无助，伤心的句子：
1、默默地行走在别人的快乐边缘，孤独的寻找着属于自己的未来。
2、我们寻找的就是不在孤独，是一个人或者一个地方，生命中幸福的所在，只是我们还没有找到。
3、从迷茫到成功，再由成功到迷茫，这已经是我无法了解的一种循环了。
4、每个人的世界里是不是都很迷茫地看着雪花的飘舞呢？每个人的灵魂都有一个缺口，所以我们不断地寻找，人生本就是个寻找的过程，这其中有甜有苦，有孤独，有无奈。
5、希望也会带来失望，你找到了，可能他已经走在了别人的路途，彼此错过，留下失望的阴影——终生遗憾。
6、选择只有一次，选错了，也只能走下去。
7、人生就是在的迷茫中挣脱，又将迎来新的迷茫，要求我们继续挣脱。
8、总是会在临时变卦，那时我将默默的低着头走开，默默的流着泪穿过人群的嘲讽。
9、身处迷茫，我们看不清人生前方的路，即使看清了也恐惧不确定。伤感的句子
10、迷茫是不分卑微高贵的，迷茫是不分失败成功的。它们唯有的区别，前者因它沮丧，后者以它为力量。
4.形容人迷茫的成语
形容人迷茫的成语：浑浑噩噩、糊里糊涂、堕云雾中、茫然若失、若有所失。
1、浑浑噩噩
【解释】：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
【出自】：他自己在十六七岁时浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故，不是“寿相”。 茅盾《一个女性》
【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义
【近义词】昏头昏脑、浑浑沌沌、昏昏沉沉、胡里胡涂、混混沌沌、糊里糊涂、混混噩噩
【反义词】玉琢冰雕、轰轰烈烈、清清爽爽
2、糊里糊涂
【解释】：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
【出处】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”
【示例】：糊里糊涂是办不好事的。
【语法】：联合式；作谓语；指对事物认识不清
【近义词】一头雾水、稀里糊涂、浑浑噩噩、摸不着头脑、没头没脑、胡里胡涂、恍恍惚惚
【反义词】清清楚楚、明明白白
3、堕云雾中
【解释】：堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”
释义：“王仲祖刘真长在讨论军中的事情，刘真长对王仲祖说：‘你现在落入迷茫的云雾中间。’”
【用法】：作谓语、宾语；比喻迷惑不解
【反义词】：豁然开朗
4、茫然若失
【解释】：茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西。形容精神不集中，人很迷茫，恍惚，若有所失的样子。
【出自】：他被这个消息弄得茫然若失，焦虑不安。 沈西蒙《南征北战》第二章
【语法】：偏正式；作定语、宾语；形容人的心情
【近义词】一脸茫然、若有所失
5、若有所失
【解释】：好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚迷茫。
【出自】：傅雷·《傅雷家书》：“昨儿整整一天若有所失。”
【示例】：他整天必事重重，若有所失。
【语法】：动宾式；作谓语、宾语、补语；用于人的神态
【近义词】怅然若失、如有所失、茫然若失、煞有介事、忐忑不安、惘然若失
【反义词】聊以 *** 、若无其事、聊以慰藉、悠然自得、不动声色、志得意满、自我陶醉
5.形容人迷茫的词
浑浑噩噩、精神恍惚、魂不守舍、倒三颠四、堕云雾中
一、浑浑噩噩
白话释义：现多形容糊里糊涂，什么事也不懂的样子。
朝代：汉
作者：扬雄
出处：·《法言·问神》：“虞夏之书，浑浑尔，商书灏灏，周书噩噩尔。”
翻译：虞舜、夏的书，糊里糊涂，商书十分多，周书倒是有许多不懂得地方
二、精神恍惚
白话释义：恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
朝代：北齐
作者：魏收
出处：《魏书·尔朱荣传》：“荣亦精神恍惚
翻译：荣也糊里糊涂的样子
三、魂不守舍
白话释义：灵魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定。也形容惊恐万分。
朝代：西晋
作者：陈寿
出处：《三国志·魏书·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“则魂不守宅”
翻译：灵魂离开了躯壳
四、倒三颠四
白话释义：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
朝代：明
作者：兰陵笑笑生
出处：·《金瓶梅词话》第八十六回：“你信我奶奶倒三颠四的，小大姐扶持你老人家一场，瞒上不瞒下，你老人家拿出箱子来，拣上色的与他两套。”
五、堕云雾中
白话释义：堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
朝代：南朝·宋
作者：刘义庆
出处：·《世说新语·赏誉》：“刘谓王曰：卿故堕其云雾中'”
翻译：刘对王说：你所以落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
6.形容人生迷茫的成语
浑浑噩噩、浑浑沌沌、混混沌沌、稀里糊涂、胡里胡涂
一、浑浑噩噩 [ hún hún è è ]
【解释】：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
【出自】：茅盾《一个女性》：他自己在十六七岁时浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故，不是“寿相”。
二、浑浑沌沌 [ hún hún dùn dùn ]
【解释】：混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。
【出自】：田汉《暴风雨中的七个女性》：在湖南念书的时候，我还是浑浑沌沌的，不太晓得事情。
三、混混沌沌 [ hùn hùn dùn dùn ]
【解释】：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”
【翻译】：仍然不知耕种的艰难，混混沌沌的过日子。
四、稀里糊涂 [ xī li hú tú ]
【解释】：不清楚，糊里糊涂。
【出自】： 杨朔 《三千里江山》第十八段：“他是睡大觉不成，怎么稀里糊涂的？”
五、胡里胡涂 [ hú lǐ hú tú ]
【解释】：形容不明事理或对事物的认识模糊。
【出自】：鲁迅《伪自由书·新药》：“不过对于误服这药的病人，却能够使他不再寻求良药，拖重了病症而至于胡里胡涂的死亡。”
7.形容人迷茫的成语
不知所措
bù zhī suǒ cuò
[释义] 措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。
[语出] 《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并；不知所措。”
[正音] 措；不能读作“xī”。
[辨形] 措；不能写作“错”。
[近义] 手足无措 惊慌失措 心慌意乱
[反义] 从容不迫 应付自如 不动声色
[用法] 多指处境为难或心神慌乱；也指失望、困惑、感激时的神情状态。一般作谓语、状语、补语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ~和“手足无措”；都有“慌张”和“不知如何是好”的意思。但~语义较宽；除形容举动慌乱外；还可指“失望”、“困惑”、“感激”时神情状态；“手足无措”仅形容举动慌乱和不知如何办的样子。
[例句] 突然间；头顶一瓢冷水浇了下来；闹得他手忙脚乱；~。
[英译] not know what to do
8.能表达出一个人迷茫无助,伤心的诗句和语句
1、
秋水一瞥荡心魂
夜夜思念有情人
枫叶红透半边山
寒窗失意再难寻
2
秋风清瘦帘空透
夜深灯昏泪滴漏
枫火黯然孤寺远
寒衣冷衾伤人瘦
3
秋暮孤鸿赏黄花
夜自独吟寻酒家
枫林坐爱红殇处
寒风劲扫落残霞
“ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，那里会染上什么尘埃？
一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢？一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢？所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃？”。
首先说一下这首诗的出处
这是佛教禅宗的一桩公案：
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
