九阳真经
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「他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。」
「他自狠来他自恶，我自一口真气足。」
华山绝顶觉远背诵的《九阳真经》拳学精义：「气沉于渊，力凝山根」
「运气之时，须得气还自我运，不必理外力从何方而来。」
「虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸 处，无使有断续处。」
「要用意不用劲。随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用在何处。」
「前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人。」
「我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法。」
觉远禅师梦呓《九阳真经》原文：「彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重 则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。」
「气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之。」
「先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤 彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。」
「彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断。」
「阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老 阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。」
「力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之 合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开 合，便知阴阳。」
「他自狠来他自恶，我自一口真气足。」
华山绝顶觉远背诵的《九阳真经》拳学精义：「气沉于渊，力凝山根」
「运气之时，须得气还自我运，不必理外力从何方而来。」
「虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸 处，无使有断续处。」
「要用意不用劲。随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用在何处。」
「前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人。」
「我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法。」
觉远禅师梦呓《九阳真经》原文：「彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重 则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。」
「气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之。」
「先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤 彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。」
「彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断。」
「阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老 阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。」
「力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之 合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开 合，便知阴阳。」
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