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鲁迅作品:
小说集
《呐喊》1923年8月,北京新潮社出版
《彷徨》1926年8月,北京北新书局
《故事新编》1936年,上海文化生活出版社
杂文集
鲁迅生前所创作的未结集出版的杂文作品死后由蔡元培、许广平等整理出版纳入第一版鲁迅全集中,然而时间仓促,难免遗珠,1948年、1952年唐弢又整理出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》,这些文章后以不同分类方式纳入各种版本的鲁迅全集之中,在这些全集中对这些文章总集所取名目颇多,以下皆以人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》所取名为准。
《坟》 1927年3月,未名社 《热风》 1925年11月,北京北新书局
《华盖集》 1926年8月,北京北新书局 《华盖集续编》 1927年5月,北京北新书局
《续编的续编》 1948年,上海出版公司 《而已集》 1928年10月,上海北新书局
《三闲集》 1932年9月,上海北新书局 《南腔北调集》 1934年4月,上海同文书店
《二心集》 1932年,上海合众书店 《花边文学》 1936年6月,上海联华书店
《伪自由书》 1933年10月,上海青光书局 《准风月谈》 1934年12月,上海联华书店
《且介亭杂文》 1937年7月,上海三闲书屋 《且介亭杂文二集》 1937年7月,上海三闲书屋
《且介亭杂文末编》 1937年7月,上海三闲书屋 《集外集》 1935年5月,上海群众图书公司
《集外集拾遗》 1938年,鲁迅全集出版社 《集外集拾遗补编》 1952年,上海出版公司
《壁下译丛》 1929年4月,上海北新书局 《现代日本小说集》 1923年6月,上海商务印书馆
《现代新文学的诸问题》 1929年4月,上海大江书铺 《桃色的云》 1923年7月,北京新潮社
《艺术论》 1929年6月,上海大江书铺 《苦闷的象征》 1924年12月,北京未名社
《文学与批评》 1929年6月,上海水沫书店 《出了象牙之塔》 1925年12月,北京未名社
《月界旅行》 1903年,日本东京进化社 《小约翰》 1928年1月,北京未名社
《工人绥惠略夫》 1922年5月,上海商务印书馆 《思想·山水·人物》 1928年5月,北新书局
《现代小说丛译》 1922年7月,上海商务印书馆 《近代美术史潮论》 1929年,北新书局
《爱罗先珂童话集》 1922年7月,上海商务印书馆 《小彼得》 1929年11月,上海春潮书局
《文艺政策》 1930年6月,上海水沫书店 《艺术论》 1930年7月,上海光华书店
《毁灭》 1931年9月,上海大江书铺 《竖琴》 1933年1月,上海良友图书公司
《十月》 1933年2月,上海神州国光社 《一天的工作》 1933年3月,上海良友图书公司
《表》 1935年7月,上海文化生活书店 《俄罗斯的童话》 1935年8月,上海文化生活书店
《死魂灵》 1938年,上海文化生活出版社 《坏孩子和别的奇闻》 1936年6月,上海联华书局
《药用植物及其它》 1936年6月,上海商务印书馆 《山民牧唱》 1938年,鲁迅全集出版社
《译文补编》 2008年3月,福建教育出版社
《地底旅行》 1906年3月,上海普及书局及南京启新书局
《域外小说集》 1909年3月,上册;1909年7月,下册 署会稽周氏兄弟纂译,周树人发行,出版社未知
《中国小说史略》 1923年12月,上册;1924年6月,下册,北大新潮出版社
《汉文学史纲要》 1938年,鲁迅全集出版社,鲁迅全集委员会整理
《中国小说的历史的变迁》 1938年,鲁迅全集出版社,鲁迅全集委员会整理
《野草》 1927年7月,北京新潮社 散文诗合集
《朝花夕拾》 1928年9月,北平未名社 散文集
《古籍序跋集》 1938年,鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编
《译文序跋集》 1938年,鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编
《两地书》 1933年,上海青光书局 鲁迅与许广平书信合集
《鲁迅书简》 1937年,三闲书屋 许广平整理
《鲁迅日记》 1951年,上海出版公司 许广平整理
小说
鲁迅的小说选材独特,在题材的选择上,鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士,侠盗赃害,妖怪神仙,才子佳人,后来则有妓女嫖客,无赖奴才之流”的模式做出了改革,以“为人生”的启蒙主义式的创作目的,开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时,他有着自己独特的视角,即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。因此,在《故乡》中,最震动人心的不是闰土后来的贫苦,而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。对知识分子题材的开掘,又着眼于他们的精神创伤和危机,如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运,在强大的封建传统压力下又回到原点,在颓唐中消耗着自己的生命。鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”,关系也只有“看”与“被看”,由此形成了“看”与“被看”的二元对立,这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事,两者互相渗透,影响,构成一个复调,如在《祝福》中,讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系,这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事,又包含祥林嫂与鲁镇的故事,然而读者往往忽视前者,前者讲一个“永远漂泊者”的故事,后者讲一个封建社会吃人的故事。两个故事相串联,以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂,从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》
除此之外,一方面,鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。《在酒楼上》和《孤独者》中,小说的叙述者“我”与小说人物是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化,于是全篇便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。另一方面,鲁迅也在追求表达的含蓄、节制、以及简约、凝练的语言风格。他曾说“我力避行文的唠叨,只要求能将意思传给别人了,就宁肯什么陪衬也没有。”对此他在介绍写小说经验时也说“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”“中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人(但现在的花纸却多有背景了),我深信对于我的目的,这方法是适宜的,”这也说明鲁迅在描写人物时着重人物的精神风貌,在描写中非常注重农民的艺术趣味。鲁迅研究了农民喜欢的旧戏和年画的艺术特点,并运用在自己的艺术创作中,使他的小说显示了浓重的民族特色。而他又广泛借鉴了诗歌、散文、音乐、美术,以至戏剧的艺术经验从事小说创作,并且试图融为一炉,于是出现了“诗化小说”(《伤逝》、《社戏》等)、散文体小说(《兔和猫》、《鸭的喜剧》等),以至“戏剧体小说”(《起死》等),等等。
30年代的鲁迅的创作精力主要放在杂文上,然而他并未忘记小说的创作,并贡献了他最后的创新之作《故事新编》。这部小说集依旧展现了鲁迅不羁的想象力与强大的创造力:对在《呐喊》和《彷徨》中创建的中国现代小说的创作规范进行新的冲击,寻找新的突破。在《故事新编》中,鲁迅有意识的打破了时空界限,采取“古今杂糅”的手法:小说中除主要人物大都有历史记载外,还创造了一些次要的戏剧性的穿插人物,在他们的言行中加入大量的现代语言,情节和细节。用现代语言自由发挥,以“油滑”的姿态对对现实进行嘲讽和揭露。同时在许多篇什中都存在着“庄严”和“荒诞”两种色彩与语调旋律,相互补充,渗透于消解。例如《补天》中,女娲造人时的宏大与瑰丽令人向往,而结尾,后人打着“造人、补天”的旗帜在死尸的肚皮上安营扎寨又显得极其荒诞,这种荒诞将前文的伟大感消失殆尽,并转化为一种历史的悲凉。
小说集
《呐喊》1923年8月,北京新潮社出版
《彷徨》1926年8月,北京北新书局
《故事新编》1936年,上海文化生活出版社
杂文集
鲁迅生前所创作的未结集出版的杂文作品死后由蔡元培、许广平等整理出版纳入第一版鲁迅全集中,然而时间仓促,难免遗珠,1948年、1952年唐弢又整理出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》,这些文章后以不同分类方式纳入各种版本的鲁迅全集之中,在这些全集中对这些文章总集所取名目颇多,以下皆以人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》所取名为准。
《坟》 1927年3月,未名社 《热风》 1925年11月,北京北新书局
《华盖集》 1926年8月,北京北新书局 《华盖集续编》 1927年5月,北京北新书局
《续编的续编》 1948年,上海出版公司 《而已集》 1928年10月,上海北新书局
《三闲集》 1932年9月,上海北新书局 《南腔北调集》 1934年4月,上海同文书店
《二心集》 1932年,上海合众书店 《花边文学》 1936年6月,上海联华书店
《伪自由书》 1933年10月,上海青光书局 《准风月谈》 1934年12月,上海联华书店
《且介亭杂文》 1937年7月,上海三闲书屋 《且介亭杂文二集》 1937年7月,上海三闲书屋
《且介亭杂文末编》 1937年7月,上海三闲书屋 《集外集》 1935年5月,上海群众图书公司
《集外集拾遗》 1938年,鲁迅全集出版社 《集外集拾遗补编》 1952年,上海出版公司
《壁下译丛》 1929年4月,上海北新书局 《现代日本小说集》 1923年6月,上海商务印书馆
《现代新文学的诸问题》 1929年4月,上海大江书铺 《桃色的云》 1923年7月,北京新潮社
《艺术论》 1929年6月,上海大江书铺 《苦闷的象征》 1924年12月,北京未名社
《文学与批评》 1929年6月,上海水沫书店 《出了象牙之塔》 1925年12月,北京未名社
《月界旅行》 1903年,日本东京进化社 《小约翰》 1928年1月,北京未名社
《工人绥惠略夫》 1922年5月,上海商务印书馆 《思想·山水·人物》 1928年5月,北新书局
《现代小说丛译》 1922年7月,上海商务印书馆 《近代美术史潮论》 1929年,北新书局
《爱罗先珂童话集》 1922年7月,上海商务印书馆 《小彼得》 1929年11月,上海春潮书局
《文艺政策》 1930年6月,上海水沫书店 《艺术论》 1930年7月,上海光华书店
《毁灭》 1931年9月,上海大江书铺 《竖琴》 1933年1月,上海良友图书公司
《十月》 1933年2月,上海神州国光社 《一天的工作》 1933年3月,上海良友图书公司
《表》 1935年7月,上海文化生活书店 《俄罗斯的童话》 1935年8月,上海文化生活书店
《死魂灵》 1938年,上海文化生活出版社 《坏孩子和别的奇闻》 1936年6月,上海联华书局
《药用植物及其它》 1936年6月,上海商务印书馆 《山民牧唱》 1938年,鲁迅全集出版社
《译文补编》 2008年3月,福建教育出版社
《地底旅行》 1906年3月,上海普及书局及南京启新书局
《域外小说集》 1909年3月,上册;1909年7月,下册 署会稽周氏兄弟纂译,周树人发行,出版社未知
《中国小说史略》 1923年12月,上册;1924年6月,下册,北大新潮出版社
《汉文学史纲要》 1938年,鲁迅全集出版社,鲁迅全集委员会整理
《中国小说的历史的变迁》 1938年,鲁迅全集出版社,鲁迅全集委员会整理
《野草》 1927年7月,北京新潮社 散文诗合集
《朝花夕拾》 1928年9月,北平未名社 散文集
《古籍序跋集》 1938年,鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编
《译文序跋集》 1938年,鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编
《两地书》 1933年,上海青光书局 鲁迅与许广平书信合集
《鲁迅书简》 1937年,三闲书屋 许广平整理
《鲁迅日记》 1951年,上海出版公司 许广平整理
小说
鲁迅的小说选材独特,在题材的选择上,鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士,侠盗赃害,妖怪神仙,才子佳人,后来则有妓女嫖客,无赖奴才之流”的模式做出了改革,以“为人生”的启蒙主义式的创作目的,开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时,他有着自己独特的视角,即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。因此,在《故乡》中,最震动人心的不是闰土后来的贫苦,而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。对知识分子题材的开掘,又着眼于他们的精神创伤和危机,如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运,在强大的封建传统压力下又回到原点,在颓唐中消耗着自己的生命。鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”,关系也只有“看”与“被看”,由此形成了“看”与“被看”的二元对立,这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事,两者互相渗透,影响,构成一个复调,如在《祝福》中,讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系,这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事,又包含祥林嫂与鲁镇的故事,然而读者往往忽视前者,前者讲一个“永远漂泊者”的故事,后者讲一个封建社会吃人的故事。两个故事相串联,以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂,从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》
除此之外,一方面,鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。《在酒楼上》和《孤独者》中,小说的叙述者“我”与小说人物是“自我”的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化,于是全篇便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。另一方面,鲁迅也在追求表达的含蓄、节制、以及简约、凝练的语言风格。他曾说“我力避行文的唠叨,只要求能将意思传给别人了,就宁肯什么陪衬也没有。”对此他在介绍写小说经验时也说“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”“中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人(但现在的花纸却多有背景了),我深信对于我的目的,这方法是适宜的,”这也说明鲁迅在描写人物时着重人物的精神风貌,在描写中非常注重农民的艺术趣味。鲁迅研究了农民喜欢的旧戏和年画的艺术特点,并运用在自己的艺术创作中,使他的小说显示了浓重的民族特色。而他又广泛借鉴了诗歌、散文、音乐、美术,以至戏剧的艺术经验从事小说创作,并且试图融为一炉,于是出现了“诗化小说”(《伤逝》、《社戏》等)、散文体小说(《兔和猫》、《鸭的喜剧》等),以至“戏剧体小说”(《起死》等),等等。
30年代的鲁迅的创作精力主要放在杂文上,然而他并未忘记小说的创作,并贡献了他最后的创新之作《故事新编》。这部小说集依旧展现了鲁迅不羁的想象力与强大的创造力:对在《呐喊》和《彷徨》中创建的中国现代小说的创作规范进行新的冲击,寻找新的突破。在《故事新编》中,鲁迅有意识的打破了时空界限,采取“古今杂糅”的手法:小说中除主要人物大都有历史记载外,还创造了一些次要的戏剧性的穿插人物,在他们的言行中加入大量的现代语言,情节和细节。用现代语言自由发挥,以“油滑”的姿态对对现实进行嘲讽和揭露。同时在许多篇什中都存在着“庄严”和“荒诞”两种色彩与语调旋律,相互补充,渗透于消解。例如《补天》中,女娲造人时的宏大与瑰丽令人向往,而结尾,后人打着“造人、补天”的旗帜在死尸的肚皮上安营扎寨又显得极其荒诞,这种荒诞将前文的伟大感消失殆尽,并转化为一种历史的悲凉。
2007-02-25
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<茶馆>是老舍写的.我是绍兴人,从小就被灌输鲁迅文学.略知一二.
散文集 《朝花夕拾》 包括 范爱农 《二十四孝图》 藤野先生 阿长与山海经
从百草园到三味书屋 五猖会 狗·猫·鼠 琐记 无常 后记
小说集 《故事新编》 包括 序言 理水 采薇 铸剑 非攻 奔月 出关 补 天 起死
《 彷徨》包括 祝福 弟兄 离婚 幸福的家庭 伤逝 长明灯 孤独 者 高老夫子 示众 肥皂 在酒楼上
〈呐喊〉 包括《呐喊》自序 一件小事 狂人日记 鸭的喜剧 端午 节 故乡孔乙己 药 阿Q正传 兔和猫 社戏 风波头发的 故事 明天 《白光》
< 野草> 包括 《野草》题辞 秋夜 影的告别 求乞者 我的失恋
复仇 复仇〔其二〕 希望 第雪节 风筝 好的故事
过客 死火 狗的驳诘 失掉的好地狱 墓碣文 颓败线 的颤动 立论 死后 这样的战士 聪明人和傻子和奴 才 腊叶 淡淡的血痕中一觉
杂文集 < 而已集> <二心集>< 坟>< 花边文学>< 华盖集>< 华盖集续编> <华盖集续编补编> <集外集>< 集外集拾遗> <集外集拾遗补编 ><南 腔北调集>< 且介亭杂文> <且介亭杂文二集 ><且介亭杂文附集 ><且 介亭杂文末编 ><热风 ><三闲集>< 伪自由书> <准风月谈>
散文集 《朝花夕拾》 包括 范爱农 《二十四孝图》 藤野先生 阿长与山海经
从百草园到三味书屋 五猖会 狗·猫·鼠 琐记 无常 后记
小说集 《故事新编》 包括 序言 理水 采薇 铸剑 非攻 奔月 出关 补 天 起死
《 彷徨》包括 祝福 弟兄 离婚 幸福的家庭 伤逝 长明灯 孤独 者 高老夫子 示众 肥皂 在酒楼上
〈呐喊〉 包括《呐喊》自序 一件小事 狂人日记 鸭的喜剧 端午 节 故乡孔乙己 药 阿Q正传 兔和猫 社戏 风波头发的 故事 明天 《白光》
< 野草> 包括 《野草》题辞 秋夜 影的告别 求乞者 我的失恋
复仇 复仇〔其二〕 希望 第雪节 风筝 好的故事
过客 死火 狗的驳诘 失掉的好地狱 墓碣文 颓败线 的颤动 立论 死后 这样的战士 聪明人和傻子和奴 才 腊叶 淡淡的血痕中一觉
杂文集 < 而已集> <二心集>< 坟>< 花边文学>< 华盖集>< 华盖集续编> <华盖集续编补编> <集外集>< 集外集拾遗> <集外集拾遗补编 ><南 腔北调集>< 且介亭杂文> <且介亭杂文二集 ><且介亭杂文附集 ><且 介亭杂文末编 ><热风 ><三闲集>< 伪自由书> <准风月谈>
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太多太多了 如<茶馆>
回答者:xiayuyongren - 助理 二级 2-25 09:01
_________________
不是吧,你念过书没有啊,不能为了混几分就这么胡说吧
回答者:xiayuyongren - 助理 二级 2-25 09:01
_________________
不是吧,你念过书没有啊,不能为了混几分就这么胡说吧
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