作文题目:宇宙有多大?
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写作思路:这是一篇想象作文,写作的时候主要写看到星空你会联想到什么,注意事情的发展经过,已经感悟。
我喜欢在沉静的夜晚中仰望星空。
我对浩瀚无垠的星空充满了好奇与向往。它是那样的广阔而辽远,那样的神圣而庄严,那样的美好而神奇……
小时候,我喜欢听妈妈讲天上的故事。妈妈说,月亮上有用玉石打造的宫殿,有小巧的玉兔,还有美丽的嫦娥,她们在月亮上过着无忧无虑的生活。
我想,我要是能住在月亮上该有多好呀!晚上,我发现夜空中悬挂着的那又圆又大的月亮,我使出洪荒之力拼命向上跳,但它离我实在是太遥远了。爸爸看见了我这副样子笑了,说:“傻孩子,你没有翅纤毕悔膀怎么能到月亮上去呢?”那时,我多么渴望能长出一双灵巧的翅膀,飞到月亮上去。
上小学了,我对星空的兴趣有增无减,对星空有了更多的了解,更加充满了好奇。晚上,我仰望那幽邃的夜数肢空深处,无数的星星在闪烁,暗亮不同又分出明显的层次感,好像是一个巨大的立方体笼罩在自己的上空,虚无但又真实的存在。
我心中翻滚着各种问题:宇宙有多大?行星是怎样形成的?月亮会不会突然爆炸?宇宙中,规则运转的行星,绽放光芒的恒星,冰冷无毁正常的黑洞,以及四处弥漫的星际尘埃,这些各种各类的新名词,在不断激发我内心对宇宙的向往。
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宇宙到底有多大?“四方上下曰宇,往古来今曰宙。”中国古人准确地道出了今天我们对宇宙的定义。在1919年爱丁顿通过日全食验证广义相对论的10年后,哈勃利用Ia型超新星的光度确定了20多个河外星系的距离后,通过光谱分析测量各星系的红移值,他发现距离越远的星系红移越大,成正比例关系,从而得出了哈勃定律。根据哈勃定律,科学家很容易就想到宇宙整体似乎正在膨胀。既然现在的宇宙在膨胀,那么假如我们沿时间回溯回去会怎样?结果是显而易见的,宇宙中所有的星系都会缩回到一个很小的区域里,于是,基于宇宙膨胀的宇宙大爆炸理论很自然就被提出来了。现在,科学家用不同的方法测量了宇宙膨胀的速率,即哈勃常数,由于使用不同方法测量的结果存在差异,我们一般采用普朗克卫星通过宇宙微波背景辐射测量到的值,约等于67.80±0.77(km/s)/Mpc(Mpc为百万秒差距,1秒差距约等于3.261光年),根据这数值可以计算得到宇宙的年龄约为138.2亿年。知道了宇宙年龄,我们是不是就可以知道宇宙有多大了呢?因为狭义相对论限制了宇宙中速度的极限是光速,既然宇宙只诞生了138.2亿年,也就是那些宇宙大爆炸所产生的物质最远也只能跑138.2亿光年,卜备那宇宙的半径不就是138.2亿光年?这推论很合理,可惜它是错的。其实狭义相对论限制的是物质在时空中的运动速度不能超光速,但前面说过,根据哈勃定律,对远方的河外星系远离的最合理解释是宇宙正在膨胀,而宇宙膨胀导致的星系远离并非星系在时空中的运动,而是时空自身的膨胀,这并不受狭义相对论的光速极限的约束。说了那么多,宇宙究竟有多大?答案是:不知道。我们目前确实不知道整个宇宙究竟有多大,不过我们知道可观测宇宙有多大。因为宇宙的年龄有限,光在这有限的时间内所能传播的距离就是可观测宇宙的半径,但由于前面所说的宇宙膨胀,这个半径并不是138.2亿光年,而是更大一点,随着光在膨胀的宇宙中传播,在经过了138.2亿年后到达我们眼里时,这个过程中,它所经过的距离已经被拉大了,根据科学家计算,这个已经被拉大的距离大约是465亿光年。也就是说,随着宇宙的膨胀,目前我们所能观测到的最远距离就是465亿光年,这465亿光年的半径构成一个直径为930亿光年的球体,这个球体内就是目前我们所能看到宇宙的全部,这就是我们的可观测宇宙,在此以外的宇御弊晌宙目前对我们镇锋是不可见的,它们存不存在跟我们都没有关系。
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宇宙的直径孝乎是930亿光年,所谓的宇宙指的就是各种天体以及弥漫物质的总称,在我们现如今的天文研究当中表明,宇宙还存在于一个不断运动与发展的阶段。假定遥远的空间区域存在,并且是现实的一部分,但却永远无法与其相互作用。可以影响和被影响的空间区域是可观测的宇宙。可观测宇宙取决于观察者的位置。旅行中的观察者可以接触比静止的观察者更大的时空区域。然而,即使是最快速的旅行者也无法与所有的空间互动。通常,可观测宇宙是指地球在银河系中的当前位置观测到的宇宙部分。在当前时间测量的地球到可观测宇宙边缘之间的真实距离为465亿光年(140亿秒差距),即可观测宇宙的直径约为930亿光年(280亿秒差距)。光从可观测宇宙边缘移动到地球距离非常接近宇宙的年龄乘以光速,即138亿光年(42亿秒差距),但这并不代表任何给定时间地球到可观测宇宙边缘之间的距离。
宇宙组成:宇宙几乎完全由暗能量、暗物质和普通物质组成。其他包括电磁辐射(估计占宇宙总能量的0.005%或接近0.01%)和反物质。在宇宙的历史中,所有类型的物质和能量的比例都发生了变化。在过去20亿年中,宇宙中产生的电磁辐射总量减少了。当冲神前包括原子、行星、恒星、星系和生命在内的普通物质仅占宇宙质能总量的4.9%。当前这类物质的总体密度非常低,大约为4.5×10-31g/cm³,相当于每巧判悉4立方米体积中只有一个质子的密度。暗能量和暗物质的性质是未知的。暗物质是一种尚未被确认的神秘物质形式,占宇宙总量的26.8% 。暗能量是来自虚无空间的能量,它导致宇宙的膨胀加速,占宇宙总量的68.3%。
宇宙组成:宇宙几乎完全由暗能量、暗物质和普通物质组成。其他包括电磁辐射(估计占宇宙总能量的0.005%或接近0.01%)和反物质。在宇宙的历史中,所有类型的物质和能量的比例都发生了变化。在过去20亿年中,宇宙中产生的电磁辐射总量减少了。当冲神前包括原子、行星、恒星、星系和生命在内的普通物质仅占宇宙质能总量的4.9%。当前这类物质的总体密度非常低,大约为4.5×10-31g/cm³,相当于每巧判悉4立方米体积中只有一个质子的密度。暗能量和暗物质的性质是未知的。暗物质是一种尚未被确认的神秘物质形式,占宇宙总量的26.8% 。暗能量是来自虚无空间的能量,它导致宇宙的膨胀加速,占宇宙总量的68.3%。
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宇宙到底有多大?
把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前,请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度,让全人类都来做他的助手,不停地帮他在这个大数后面添“0”,演算的最后结果会是多少呢?结果将是“毫无结果”,人类永远无法算出这道题,因为这道题本身不是数学题。
“其大无外”,“宇宙是无限的”,古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案,认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实,哲学家们并不比数学家高明多少,数学家们算不出来的时候,就已经使用了一个哲学符号---------∞,即表示宇宙无穷大。哲学家们讲的“无外”、“无限”本身就意味着:人类的思维已无法思维这道题,或者说它在哲学上无解,故它也不是一道哲学题。
“上帝是至高无上的”,当把上帝同宇宙相比时,谁比谁大呢?如上帝在宇宙之中存在,那么“上帝至高无上”则为谎言。如上帝不在宇宙之中,那么宇宙之内没有上帝存在。无论神学家们如何想像宇宙与上帝,他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界,故“宇宙有多大”这道题在神学上无解,它不是一道神学题。
正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小,说明这一问题本身就有问题。《庄子·庚桑楚》中曰:“有实而无乎处者,宇也。有长而无本(开始)剽(末梢)者,宙也。”《淮南子·齐俗》曰:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”可见宇宙本身就指的是空间和时间,问宇宙的大小,就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样,这些问句都不完整,缺少主词。
任何空间都是指某物的空间大小,任何时间都是指某物的时间长短,故宇岁族简宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”这一主词,而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样乎裤,无法回答。
其实,人们在讨论“宇宙”问题的时候,往往站在完全不同的角度,物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙,哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同,而在于人们研究时空的方法与途径完全不同。
宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得,而且还要通过观测来验证,任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此,物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙,它的解存在于人们视界范围之中,它的尺度等同于人类的视穗唯界。
宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核,并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳、演绎、推理,用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空,直到这种思维走到尽头,到无法继续进行思维的界段为止,这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙。
宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解,但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神”来解释宇宙,这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力,故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。
把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前,请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度,让全人类都来做他的助手,不停地帮他在这个大数后面添“0”,演算的最后结果会是多少呢?结果将是“毫无结果”,人类永远无法算出这道题,因为这道题本身不是数学题。
“其大无外”,“宇宙是无限的”,古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案,认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实,哲学家们并不比数学家高明多少,数学家们算不出来的时候,就已经使用了一个哲学符号---------∞,即表示宇宙无穷大。哲学家们讲的“无外”、“无限”本身就意味着:人类的思维已无法思维这道题,或者说它在哲学上无解,故它也不是一道哲学题。
“上帝是至高无上的”,当把上帝同宇宙相比时,谁比谁大呢?如上帝在宇宙之中存在,那么“上帝至高无上”则为谎言。如上帝不在宇宙之中,那么宇宙之内没有上帝存在。无论神学家们如何想像宇宙与上帝,他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界,故“宇宙有多大”这道题在神学上无解,它不是一道神学题。
正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小,说明这一问题本身就有问题。《庄子·庚桑楚》中曰:“有实而无乎处者,宇也。有长而无本(开始)剽(末梢)者,宙也。”《淮南子·齐俗》曰:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”可见宇宙本身就指的是空间和时间,问宇宙的大小,就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样,这些问句都不完整,缺少主词。
任何空间都是指某物的空间大小,任何时间都是指某物的时间长短,故宇岁族简宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”这一主词,而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样乎裤,无法回答。
其实,人们在讨论“宇宙”问题的时候,往往站在完全不同的角度,物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙,哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同,而在于人们研究时空的方法与途径完全不同。
宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得,而且还要通过观测来验证,任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此,物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙,它的解存在于人们视界范围之中,它的尺度等同于人类的视穗唯界。
宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核,并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳、演绎、推理,用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空,直到这种思维走到尽头,到无法继续进行思维的界段为止,这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙。
宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解,但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神”来解释宇宙,这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力,故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。
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宇宙是浩瀚无穷大的,以人类目前的科学水平还不知道宇宙的边缘在哪里。你可颂差以联想一下,如果宇宙是有边缘的,现在这念消个边缘我们还没有找到,野高皮宇宙已经大到了这样的程度。
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