Question

关于文学常识手抄报

Answer 1

1.走进文学手抄报内容
手抄报 班级文化建设是校园文化建设的基础，搞好班级文化建设，对于营造良好的学习成才环境，促进学生的身心健康发展具有极其重要的作用。

科学、合理的班级文化可以培养学生的集体荣誉感，增强班级的凝聚力，可以引导学生如何做人，可以逐步培养学生的创新精神。 手抄报又称手写报，是学科活动的一种最常见的形式。

它是由学生选择材料，自己组织稿件，自己编辑，用手抄写的一种小报。做一份手抄报，要组稿、编辑、排版、插图、书写等，对于提高学生的阅读、选材、写作、编辑、书法等诸方面的能力，培养学生学习的兴趣都很有帮助。

小小的手抄报里，往往蕴藏着一个大大的世界。近来，我班以手抄报的形式，结合教育教学和生活实际，掀起了制作手抄报的热潮，创设了积极向上的班级文化，潜移默化影响学生的思维、行为向良性发展。

一、设计背景 班级教育作为文化传承的一个重要途径，归根到底也是一种文化。它是在班主任的指导下，师生通过教育、教学与管理活动，创设和形成的精神财富、文化氛围以及承裁这些精神财富，文化氛围的活动形式和物质形态。

这种文化是班级全体成员在教育教学活动中创造出来的。用文化的理念统领工作，用文化的氛围熏染学生，用文化的互动影响学生，最终会使学生养成一定的文化素养，实现素质的提高。

而以前的班级文化仅仅局限于教师的教育、教学与管理活动，以及班级固有的图书角、成长轨迹记录、班级条约、名人名言等物质形态，缺少创意，陈旧不堪，少有感染力。而手抄报来源于学生自己的创作，内容新颖、活泼，形式丰富多样，只要引导得当，不失为创设班级文化、提升学生整体素质的妙招。

二、设计创意 1、在教育目标定位上，是通过手抄报形式创设良好的班级文化，使班级文化像一个大磁场，以巨大的磁力吸引着学生，同时像一个大情感场，产生条条情感链，形成股股强烈的情感流，流向每名学生的心田，驱使着学生自觉自愿地、潜移默化地接受感染、熏陶、教育和鞭策，帮助学生在体验中感悟，产生积极向上、要求进步的无形力量，从而产生自主、自求、自得、自乐的强烈愿望和具体行动。 2、在活动形式上，它是由学生个人根据自己的兴趣爱好搜集材料，精心安排，一笔一画制作的。

因为自主，激发了兴趣，学生乐意去做；因为渗透了心血，学生乐意去看；因为切合实际，学生潜移默化受感染。 3、在作业设计上，手抄报可以是定期出版的，也可以是不定期的；可以是综合性的，也可以是专题性的。

为了方便，我班大都采取不定期的方式，不定期的手抄报可以不限定内容，不限定时间。如需要结合近期学校教育主题时，可以由班主任指定专题。

手抄报多利用学生双修日的时间完成，灵活机动，未给学生造成作业的负担。 三、设计依据 1、理论依据：人民教育家陶行知先生几十年前就有这样的愿望：“解放孩子的头脑，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的双手，使他能干；解放孩子的嘴，使他能谈；解放孩子的空间，使他能接触大社会、大自然；解放孩子的时间，使他能学自己想学的东西”。

《基础教育课程改革纲要》指出：“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”而全国教育界也正在进行高中新课程改革，倡导尊重学生个性、身心发展特点和教育规律，更新教育理念，努力探索适应课程改革要求的新思路、新方法，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，使学生积极主动、生动活泼地学习。

2、客观条件：一方面，学生尤其是中学生，都有多方面占有材料，筛选有效信息，培养各方面能力，展示自身才华的主观需要，另一方面，信息技术的普及运用，也为学生查找所需材料，借鉴模仿手抄报形式，激发创作灵感提供了技术保证。 四、实施步骤 1、准备阶段。

知识准备：通过教师的指导、学生的网络查询了解手抄报制作的相关要求，了解手抄报制作的有关知识。 （1）手抄报的形式。

制作手抄报用八开纸的版面，中间对折成为一、二两版。要求有标题，有刊头刊尾。

版面布局合理，排版设计匀称。字迹规范美观，一律用珠笔或钢笔书写。

（2）手抄报的内容。每份手抄报有一个集中的主题，围绕主题筛选材料，编制栏目，根据版面截选材料。

内容要求新颖活泼，可自己写作也可引用他人。 （3）手抄报的制作步骤。

分为定主题，定报名（新颖、贴切、有创意、寓意深远），编制栏目，美化与设计（版面设计与报头、题花、插图、尾花等设计）和花边几个环节。 组织准备： 5人一个编辑小组，有主编，美编，采编，文字编辑，各司其职，又相互合作。

全班分十个小组，完成手抄报后，张贴于教室四壁，大家进行评优活动，小组之间展开竞争。 2、实施阶段 （1）确定主题和选材。

手抄报的主题与素材的选定灵活多样的，要允许“仁者见仁，智者见智”、“百花齐放、百家争鸣”。主题选定要依据学生兴趣，遵循课内外结合的原则。

A可以根据学校主题教育内容确定。如创建文明城市、孝德教育、交通安全教育、期中期末交流学习方法、学习经验等。
2.文学手抄报大概内容
1，写读书的益处2，写读书的名言3，写一写一些名人的读书故事4，画一些画 ◎鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。

他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

◎王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。

每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。

结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”

◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。

要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。 ◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。

当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。

因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程 侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。

后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。

因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。 由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。

只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。

匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。 他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。

匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。 匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。

他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。 匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。

他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”

主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。 匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢？巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。

我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。

它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。” 原来他的读书法就是 *** 在那里回忆曾经读过的书。

这样有许多好处： （1）不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。

当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯。
3.我爱文学手抄报内容
浅谈文学：主要谈谈文学的理论知识 文学与美：从审美的角度看文学 文学赏析：简单说说如何赏析 中外佳文：可简洁中外著名小说、诗歌、散文等 我的文学：说自己对文学的爱，也可加点自己的文章 注意：每个版块都要有自己独到的见解文学是值得我们大家共同探讨的话题，自古的文人有李白，杜甫，杜牧，孔子。

他们用自己的笔敢于批判当时的封建社会，做了文人应该做的事情。现在，我也喜爱文学。

我要用我的笔，创造祖国更加辉煌的明天。 目可以是你对文学的看法，文学是怎样的？等等，关于文学的都可以写，例如：文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现。

我们也是啊 真是同病相怜啊 。
4.文学手抄报内容 写哪些内容
海风吹拂海面。

吹拂着无千年的沧桑。中华五千年的文化积淀下，让文学在前人未有的探索中发出惊异的光芒。

文坛上，似曾徘徊过无数出色的文人墨客。 其实文人的体内会奔腾着一匹野马。

桀骜鬓毛流淌风华。他们愿在荒芜的阔野上，以泪渐洒。

达达的马蹄要踩出文学之花。 长亭内，醉酒当歌，叹人生几何，豪迈地吟出"天生我才必有用"的李白，阅人无数的时光引无数后辈由衷启迪。

"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……"含情脉脉，双眉紧锁着淡淡忧愁的文学是值得我们大家共同探讨的话题，自古的文人有李白，杜甫，杜牧，孔子。他们用自己的笔敢于批判当时的封建社会，做了文人应该做的事情。

现在，我也喜爱文学。我要用我的笔，创造祖国更加辉煌的明天。

古代才女--李清照，又在细雨霏霏的夜晚，创作着那一首首属于自己的诗篇……豪放与婉约两大流派，如一对霸气的龙凤，在历史的长空，腾飞自今。 回眸过去的里程，让我们自豪敬佩。

展望未来的旅途，又让我们信心百倍。 东西方文学的交融，出现了更多流派。

以英国的斯特恩开始的感伤主义，以但丁为首出现的文艺复兴，以写照生活为主的自然主义等等。 又过了若干年。

出现了欧洲神话文学巧匠安徒生，唯美诗歌主义的泰戈尔等等。在神圣的东方领域上，跋涉出了胡适，鲁迅等才人，他们在文坛上力挽狂澜…… 时间翻阅，跨越新世纪的门槛。

80年后又涌现出一批批优秀的少年作家。另类的韩寒，小才女的蒋方舟，花语新秀的叶迷，滕萍等等。

高尔基曾经说过"文学既人学。"的确，文学是人学。

可是当文学涉及到人学时候，在旅途中的文学者会感到很孤独，很痛苦。可正如此，才出现了文人们所说的--孤独是诗人的情人。

立足当今世态，真正爱文学的人越来越少了。特别是当文学巨匠巴金去世后，不少人已觉察到文坛开始走向没落。

这个话题，在文学圈里，已是共同瞩目的问题。余杰也说："当代文学正是缺乏古希腊复兴时那股悲愤伟大的历来能够。

"如此，作为后辈的我们，更应该于此升华，复兴文坛昔日的辉煌。 文学。

仅仅几笔的两个字，却是一个多么沉重的字眼。当代著名作家赵丽宏曾比喻，文学是求知阅世的过程里，一项重要的大门。

她曾说过一段话，多年后，仍让我记忆犹新-- "文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。一个民族的文学，是这个民族的历史。

一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的新生，是这个时代生活百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代精神和情感的结晶。" 曾经我也写过一篇文章，叫做《我爱文学》。

那时的我，对文学这扇大门充满了好奇。而今天，我写的这篇文章仍叫《我爱文学》，这时的我，内心充满着对未来的的希翼与憧憬。

我相信，只要爱文学，就离文学不远。文学其实就在我身边。

当一切成为过去时，翻开昔日的驿路随笔，甜蜜依在。因为文学能经受得起时空地域的辗转流离。

古人曾对文学作品的描述："其文如升初日，出清风，如霞，如烟，如幽林曲间，如沦，如漾，如珠宝之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。" 的确，文学作品正是反应一个人内心的真实写照。

文学者了解对方最直接的方式就是观看对方的文学作品，从而下于评估。在文学的领域上，总有一种摸索不清的依赖。

这点至今一直都让我很困惑。例如一个文学者跟另一个文学者的态度，与一个文学者与非文学者相处的态度决然不同。

陌生的文学者偶遇，总会有一总莫名的相信与依赖。我想，这或许是文学给人潜移默化的影响吧。

身边总会有不少人感觉学文学的人很神经质。这正是导致学多文学者自杀身亡的致命原因。

往往看事物越透，想得越多，大脑总会承受不住太大的压力而爆发。正如哲人周国平所说的："看世超过了一定的距离，就难以成为踌躇满志的风云人物。

"所以，我们看世需要保持一定的距离。 "文学正是消耗一定的时间去阅读一定的文学作品。

"不久，又出现了这个说法。而现在，真正的"煮字疗疾不舍昼夜"的文人很多不顾及生命长短，钱财多寡，名利得失。

以"淡泊已明志，宁静以致远。"吸求一颗纯净光洁的心像皎皎月色朗照漆黑漫长的夜行路。

我想，浮生若此，也便是知足常乐了。 前面仍有一段很长的路要做。

尽管我知道，永远到达不到文学彼岸，但是我仍会永不停息地向前迈进，做一帆小小的航船，漂流在文学的湾港，心中只为了年少的那句誓言--"我爱文学！" 读书的乐趣读书，对我来说是一种享受，我想这种享受不是每个人都能体会的到。能享受到读书的乐趣依我看来也需要缘分。

缘深，似乎成了书呆子，愚不可及；缘浅，开卷无益，掷书而茫然。古云：「活到老，学到老」；从古至今，多少的伟人莫不是经由读书而踏上成功之路？悬梁刺股的苏秦、凿壁偷光的匡衡、藏火苦读的祖莹、广涉书海的曹雪芹、自学成才的王云五，他们锲而不舍的求学精神，在在皆为后人树立了良好的楷模。
5.给点文学的资料,我要做文学小报
《文学》：1933年 7月 1日在上海创刊，由文学社创办，上海生活书店出版。

第 1卷编辑者署文学社，第2卷至第9卷先后由傅东华、郑振铎、王统照主编。黄源参加了第1卷至第5卷的编辑工作。

郑振铎、茅盾是《文学》的主要发起人。编辑委员会成员为郁达夫、茅盾、胡愈之、洪深、陈望道、徐调孚、傅东华、叶绍钧、郑振铎。

创刊之初鲁迅曾是编辑委员会成员之一。办刊的宗旨“在于集中全国作家的力量，期以内容充实而代表最新倾向的读物，供给一般文学读者的需求。”

刊物内容丰富、栏目众多，且时有变动，较为固定的大致有小说、散文随笔、诗歌、剧作、文学论坛、书评、作家论、文学画报、翻译、世界文坛展望等。其中以刊登名家的文学创作、文学理论、作家作品研究为主，对新进作家的作品也经常予以发表和评介。

特约撰稿员有鲁迅巴金老舍丁玲冰心朱自清许地山王鲁彦郭绍虞耿济之田汉郑伯奇戴望舒张天翼黎烈文等48人，还有许多著名作家如郭沫若、阿英、周扬、胡风、蹇先艾、林语堂、沈从文、沙汀、艾芜、萧军、萧红、臧克家、吴组缃等也经常为之写稿，撰稿作家上百人。在创作方面发表过许多有影响的作品。

小说如茅盾的《残冬》、《多角关系》、《大鼻子的故事》，叶圣陶的《多收了三五斗》、《一个练习生》，王统照的《山雨》、《秋实》，许地山的《春桃》、《女儿心》，王鲁彦的《屋顶下》、《乡下》，郑振铎的《桂公塘》、《取火者的逮捕》，郁达夫的《迟暮》、《出奔》，巴金的《沉落》、《神》、《鬼》，老舍的《上任》、《微神》、《我这一辈子》，张天翼的《包氏父子》、《清明时节》，沈从文的《八骏图》，沙汀的《苦难》，艾芜的《咆哮的许家屯》，蹇先艾的《乡间的悲剧》，吴组缃的《天下太平》，端木蕻良的《鹭湖的忧郁》，蔡希陶的《蒲公英》，舒群的《没有祖国的孩子》；散文随笔如鲁迅的《我的种痘》、《忆韦素园君》、《病后杂谈》、《病后杂谈之余》，朱自清的《哀互生》、《你我》，丰子恺的《缘缘堂随笔》、《劳者自歌》，巴金的《旅途随笔》，王鲁彦的《父亲的玳瑁》，沈从文的《湘西散记》；诗歌如王统照的《她的一生》、《吊今战场》，臧克家的《罪恶的黑手》、《中原的胳膀》，朱湘的《庄周之一晚》；戏剧如洪深的《劫后桃花》（影剧），陈白尘的《金田村》、《芦沟桥之战》，夏衍的《赛金花》，李健吾的《梁允达》、《老王和他的同志们》等。这些不同体裁的作品，大多取材于现实生活，对当时反对帝国主义、封建主义的斗争和其他种种社会冲突，做了现实主义的真实描绘，成为现代文学史上重要的著作。

《文学》对中国现代文学史和作家作品的研究比较重视，在现代文艺报刊中，它是发表作家专论最多的刊物，先后刊载过茅盾的《冰心论》、《庐隐论》、《落花生论》，胡风的《林语堂论》，穆木天的《徐志摩论》、《郭沫若的诗歌》，许杰的《周作人论》，苏雪林的《沈从文论》等较为重要的论文，在作家研究方面具有开创作用。对丁玲的《母亲》、王统照的《山雨》、艾芜的《南国之夜》、吴组缃的《西柳集》、夏徵农的《禾场上》、彭家煌的《喜讯》、周文的《雪地》、万迪鹤的《达生篇》、蔡希陶的《蒲公英》、曹禺的《日出》、臧克家的《烙印》、艾青的《大堰河》等都作了比较中肯、及时的评介。

《文学》对新文学运动和创作实践方面的问题，发表过鲁迅的《又论“第三种人”》、《论讽刺》、《“文人相轻”》（一至七论全文）、《“题未定”草》（一至三），周扬的《现实主义试论》、《典型与个性》，胡风的《现实主义底一“修正”》等文，著重从作家对现实的态度、创作与现实的关系上作了理论剖析。郁达夫、金兆梓、适夷、胡秋原、杜衡、沈起予等笔谈《五四文学运动之历史的意义》，阿英的《中国新文学的起来和它的时代背景》，茅盾的《新文学前途有危机么？》、《论初期白话诗》、《叙事诗的前途》，朱自清的《新诗杂话》、《新诗歌旬刊》，屈轶的《新诗的踪迹与其出路》，陈雨门的《中国新诗的前途》，张庚的《中国舞台剧的现阶段》，洪深的《一九三三年的中国电影》等文，就中国新文学发展中的一些问题进行了探讨。

这些文章对研究中国现代文学的历史发展具有重要的史料价值。《文学》还于1934年 7月出了“文学一周年纪念特辑”——《我与文学》。

有茅盾、巴金、郑伯奇、胡风、叶紫、艾芜、沈从文、卞之琳等59人撰稿，写下了他们各自同文学的关系和“亲切体验”，“成为文学史的珍贵资料”（《我与文学‧引言》）。1935年 7月又出了“文学二周年纪念特辑”——《文学百题》，有蔡元培、鲁迅、茅盾、叶绍钧、朱自清、郁达夫、洪深、阿英、胡风、丰子恺等60人撰稿，从多种角度简要介绍了有关文学特性、古今中外的各种文学体裁、文学流派、创作方法等文学知识（上海书店于1981年复印了上述两个特辑）。

1936年11月、12月曾编刊“鲁迅先生纪念特辑”（一）、（二），茅盾、郑振铎、王统照、傅东华、郁达夫、郑伯奇、夏丏尊、欧阳凡海、力群等撰文作画，悼念这位新文学奠基人的逝世，开展学习。