元好问《论诗三十首·二十五》原文及翻译赏析
论诗三十首·二十五原文：
乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
论诗三十首·二十五赏析
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观－－玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是「语涉讥刺」，《新唐书·刘禹锡传》说是「语讥忿」。
《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，像权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经「树倒猢狲散」了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：「执政又闻诗序，滋不悦」，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有「无狡讦」、「无为妾妇妒，无为仇敌谤伤」等形式戒条。他认为，即使有「不能自掩」的「伤谗疾恶不平之气」，也应该「责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓」（《杨叔能小亨集引》）。
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓「重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳」，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，「乱后」指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， 「失故基」指刘禹锡诗前小序所说「荡然无复一树」的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，「刘郎」一句，借用刘诗「前度刘郎今又来」之语，说刘禹锡也是凡人。「枉向」一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。「枉」是「错」的意思，与「枉著书生待鲁连」（《论诗三十首》）的「枉」字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
诗词作品： 论诗三十首·二十五 诗词作者：【 金朝 】 元好问 诗词归类： 【评论】、【组诗】
