从无到有的神迹是什么
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在无到有,神迹被认为是神直接介入人的事务中,并且无疑地是与救赎人类的活动连结。它们也帮助证明,圣经的信仰并不是谈论神能力的抽象理论,乃是与那能力实际、历史性的显明以及经历有关。而旧约中最重要的神迹,当属神为救希伯来人脱离埃及人的追捕而分开红海的作为,因而也成了希伯来历史与旧约宗教的核心。在此作为中,神迹证明了神的能力与慈爱,之后,也成了众多希伯来宗教与文献的主题。希伯来人认为,只有当人认识神的作为时,人才真正知道神的存在;因此唯有当神为人的缘故有所作为时,神才为人所认识,而分开红海的神迹也就成了神作为的典范。
此种强调神迹是神救赎的作为的概念,继续延伸至新约,在那里神迹是所传好信息之一部分,即神为了人的缘故,差遣耶稣基督降世进入人类历史中。神迹证明了神用来复兴万物至适当程序,恢复人能充份流露内在之神的形像,以及毁灭死亡的大能。在此,我们再一次看见,圣经宗教的主题不是集中在理论上,乃是集中在行动上。
而新约最重要的神迹,当属基督的复活。在新约正典的每卷书中,不论是宣告或预测基督的复活,都说到他在被钉十字架后的第三天复活。四福音彻底地讨论到它,保罗也在林前十五章中宣称它是基督徒信仰的基石。而哥林多前书中所论的这一切,都要较福音书更早(在日期上)完成。
圣经所说神迹的概念,这是非常重要的,圣经的定义是:违反所知之自然程序的事件。
此种强调神迹是神救赎的作为的概念,继续延伸至新约,在那里神迹是所传好信息之一部分,即神为了人的缘故,差遣耶稣基督降世进入人类历史中。神迹证明了神用来复兴万物至适当程序,恢复人能充份流露内在之神的形像,以及毁灭死亡的大能。在此,我们再一次看见,圣经宗教的主题不是集中在理论上,乃是集中在行动上。
而新约最重要的神迹,当属基督的复活。在新约正典的每卷书中,不论是宣告或预测基督的复活,都说到他在被钉十字架后的第三天复活。四福音彻底地讨论到它,保罗也在林前十五章中宣称它是基督徒信仰的基石。而哥林多前书中所论的这一切,都要较福音书更早(在日期上)完成。
圣经所说神迹的概念,这是非常重要的,圣经的定义是:违反所知之自然程序的事件。
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古今中外,有一些人曾经展现过能量物质转换的“神迹”。
例如,佛教的释迦牟尼佛及其弟子、宋朝济公和尚、晋朝高僧佛图澄、基督教的耶稣、摩西…等等,如果有兴趣去研究各国宗教历史的话,还真是可以找出不少人呢!而且都是以正史来记载,并非只是野史的无稽之谈。
历史上已有这么多的「能人」显示出能量物质转换的“神迹”,那为何现代人不能呢?
追根究底,原因是:
现代人的心思陷入极度杂染和混乱,也就是说心性(禅定力)极为不稳定和意识混乱,能量根本无法“聚焦”来产生一定量的作用力。
例如,佛教的释迦牟尼佛及其弟子、宋朝济公和尚、晋朝高僧佛图澄、基督教的耶稣、摩西…等等,如果有兴趣去研究各国宗教历史的话,还真是可以找出不少人呢!而且都是以正史来记载,并非只是野史的无稽之谈。
历史上已有这么多的「能人」显示出能量物质转换的“神迹”,那为何现代人不能呢?
追根究底,原因是:
现代人的心思陷入极度杂染和混乱,也就是说心性(禅定力)极为不稳定和意识混乱,能量根本无法“聚焦”来产生一定量的作用力。
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从无到有的神迹是什么?从无到有的神迹,就是说说从没有到有是要经过一些努力争取得来的,他不是凭空就会出现的
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