
若百姓不欲,必能顺其情也 什么意思?
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出自《贞观政要》-俭约第十八 也就就说说何事需从简
贞观四年,太宗谓侍臣曰:“崇饰宫宇,游赏池台,帝王之所欲 ,百姓之所不欲。帝王所欲者放逸,百姓所不欲者劳弊。孔子云:‘ 有一言可以终身行之者,其恕乎!已所不欲,勿施于人。’劳弊之事 ,诚不可施于百姓。朕尊为帝王,富有四海,每事由己,诚能自节, 若百姓不欲,必能顺其情也。”魏征曰:“陛下本怜百姓,每节己以 顺人。臣闻‘以欲从人者昌,以人乐己者亡。’隋炀帝志在无厌,惟 好奢侈,所司每有供奉营造,小不称意,则有峻罚严刑。上之所好, 下必有甚,竞为无限,遂至灭亡。此非书籍所传,亦陛下目所亲见。 为其无道,故天命陛下代之。陛下若以为足,今日不啻足矣;若以为 不足,更万倍过此,亦不足。”太宗曰:“公所奏对甚善。非公,朕安得闻此言?”
贞观四年,太宗谓侍臣曰:“崇饰宫宇,游赏池台,帝王之所欲 ,百姓之所不欲。帝王所欲者放逸,百姓所不欲者劳弊。孔子云:‘ 有一言可以终身行之者,其恕乎!已所不欲,勿施于人。’劳弊之事 ,诚不可施于百姓。朕尊为帝王,富有四海,每事由己,诚能自节, 若百姓不欲,必能顺其情也。”魏征曰:“陛下本怜百姓,每节己以 顺人。臣闻‘以欲从人者昌,以人乐己者亡。’隋炀帝志在无厌,惟 好奢侈,所司每有供奉营造,小不称意,则有峻罚严刑。上之所好, 下必有甚,竞为无限,遂至灭亡。此非书籍所传,亦陛下目所亲见。 为其无道,故天命陛下代之。陛下若以为足,今日不啻足矣;若以为 不足,更万倍过此,亦不足。”太宗曰:“公所奏对甚善。非公,朕安得闻此言?”
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