请问以下成语是什么意思?
一尘不染,衣锦还乡,不足挂齿,水落石出,倾巢出动,弹冠相庆,官样文章,望文生义,耳提面命,良莠不齐,赤地千里,万劫不复,刮目相看,唾手可得,突飞猛进,杯弓蛇影,胸无城府,...
一尘不染,衣锦还乡,不足挂齿,水落石出,
倾巢出动,弹冠相庆,官样文章,望文生义,
耳提面命,良莠不齐,赤地千里,万劫不复,
刮目相看,唾手可得,突飞猛进,杯弓蛇影,
胸无城府,如履薄冰,侧目而视,严阵以待,
叶公好龙,顺水推舟,求全责备,不置可否,
子虚乌有,洞若观火,目无全牛,空前绝后, 展开
倾巢出动,弹冠相庆,官样文章,望文生义,
耳提面命,良莠不齐,赤地千里,万劫不复,
刮目相看,唾手可得,突飞猛进,杯弓蛇影,
胸无城府,如履薄冰,侧目而视,严阵以待,
叶公好龙,顺水推舟,求全责备,不置可否,
子虚乌有,洞若观火,目无全牛,空前绝后, 展开
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一尘不染,佛教指排除欲念,不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉,不沾染坏习气
衣锦还乡,穿着锦绣衣服回乡,形容富贵后荣耀乡里
不足挂齿,不值得提起
水落石出,山高月小,水落石出。——宋· 苏轼《后赤壁赋》本为描写景物,后转用以比喻事情的真相彻底显露
倾巢出动,倾:倒出;巢:巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
弹冠相庆,弹除冠尘,以示庆幸。比喻喜得出仕为官,可贺可庆
官样文章,指只讲形式并无内容的照例敷衍的虚文
望文生义,指没弄懂字句真正含义,只从字面上做想当然的解说
耳提面命,《诗经·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”意思是不但当面教导他,而且揪着他的耳朵向他讲。后来用“耳提面命”形容恳切地教导。
良莠不齐,莠:狗尾草,比喻品质坏的人。比喻好人坏人混在一起
赤地千里,大旱之年,庄稼、野草尽皆干枯而死,大地满目荒凉
万劫不复,指国家破坏不堪或个人堕落太甚而难于恢复。比喻浩劫极重,受影响极大
刮目相看,指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
唾手可得,比喻极易得到或成功。《三国演义》第七回:“ 韩馥 无谋之辈,必请将军领州事,就中取事,唾手可得。
突飞猛进,形容发展进步飞快,变化巨大
杯弓蛇影, 应劭《风俗通义·怪神第九》记载,应郴请杜宣饮酒,挂在墙上的弓映在酒杯里,杜宣以为杯中有蛇,疑心中蛇毒而生病。后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,妄自惊扰
胸无城府,《宋史·傅尧俞传》:“ 尧俞 厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人胸怀坦荡,不用心机。
如履薄冰,像踩在薄冰上。比喻随时都会发生危险,做事极为小心谨慎
侧目而视,斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨或鄙视的样子
严阵以待,摆好严整的阵势,以待来侵犯的敌人。指军队要打仗必须有充分战斗准备
叶公好龙,叶,旧读 shè。汉·刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是害怕
顺水推舟,比喻顺应形势行事
求全责备,责:要求。备:完备。要求完美无缺
不置可否,既不说可以,也不说不可以,不表明态度
子虚乌有,指虚构的、不存在的事情。《汉书·叙传下》:“文艳用寡,子虚乌有,寓言淫丽,托风终始,多识博物,有可观采,蔚为辞宗,赋颂之首。”
洞若观火,形容对事物观察得清楚明白,就像看火一样
目无全牛,古代有个杀牛的人最初杀牛,眼睛所看见的是整个的牛(“全牛”),三年之后,技艺大进,动刀时只看到皮骨的间隙,而看不到全牛。后因以“目无全牛”比喻技艺精湛纯熟。典出《庄子·养生主》
空前绝后,前所未有,后无来者。今多指人的技艺超绝古今
衣锦还乡,穿着锦绣衣服回乡,形容富贵后荣耀乡里
不足挂齿,不值得提起
水落石出,山高月小,水落石出。——宋· 苏轼《后赤壁赋》本为描写景物,后转用以比喻事情的真相彻底显露
倾巢出动,倾:倒出;巢:巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
弹冠相庆,弹除冠尘,以示庆幸。比喻喜得出仕为官,可贺可庆
官样文章,指只讲形式并无内容的照例敷衍的虚文
望文生义,指没弄懂字句真正含义,只从字面上做想当然的解说
耳提面命,《诗经·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”意思是不但当面教导他,而且揪着他的耳朵向他讲。后来用“耳提面命”形容恳切地教导。
良莠不齐,莠:狗尾草,比喻品质坏的人。比喻好人坏人混在一起
赤地千里,大旱之年,庄稼、野草尽皆干枯而死,大地满目荒凉
万劫不复,指国家破坏不堪或个人堕落太甚而难于恢复。比喻浩劫极重,受影响极大
刮目相看,指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
唾手可得,比喻极易得到或成功。《三国演义》第七回:“ 韩馥 无谋之辈,必请将军领州事,就中取事,唾手可得。
突飞猛进,形容发展进步飞快,变化巨大
杯弓蛇影, 应劭《风俗通义·怪神第九》记载,应郴请杜宣饮酒,挂在墙上的弓映在酒杯里,杜宣以为杯中有蛇,疑心中蛇毒而生病。后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,妄自惊扰
胸无城府,《宋史·傅尧俞传》:“ 尧俞 厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人胸怀坦荡,不用心机。
如履薄冰,像踩在薄冰上。比喻随时都会发生危险,做事极为小心谨慎
侧目而视,斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨或鄙视的样子
严阵以待,摆好严整的阵势,以待来侵犯的敌人。指军队要打仗必须有充分战斗准备
叶公好龙,叶,旧读 shè。汉·刘向《新序·杂事五》:“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是害怕
顺水推舟,比喻顺应形势行事
求全责备,责:要求。备:完备。要求完美无缺
不置可否,既不说可以,也不说不可以,不表明态度
子虚乌有,指虚构的、不存在的事情。《汉书·叙传下》:“文艳用寡,子虚乌有,寓言淫丽,托风终始,多识博物,有可观采,蔚为辞宗,赋颂之首。”
洞若观火,形容对事物观察得清楚明白,就像看火一样
目无全牛,古代有个杀牛的人最初杀牛,眼睛所看见的是整个的牛(“全牛”),三年之后,技艺大进,动刀时只看到皮骨的间隙,而看不到全牛。后因以“目无全牛”比喻技艺精湛纯熟。典出《庄子·养生主》
空前绝后,前所未有,后无来者。今多指人的技艺超绝古今
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有好多成语网站,你直接搜成语就可以找到,上面都有这些成语的释义,很方便的。
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原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思
表示不值得一提
水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
喻敌人出动全部兵力进行侵扰
弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官做
比喻光注意形式,没有实际内容的空话,或照例敷衍的虚文滥调
不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会
形容长辈教导热心恳切
好人坏人都有,混杂在一起
形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
唾手:往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。
形容进步和发展特别迅速。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
形容待人接物坦率真诚,心口如一。
履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心。
侧:斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
指做好充分战斗准备,等待着敌人
比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
对人对事物要求十全十美,毫无缺点。
置:放,立;可:行;否:不行。不说行,也不说不行。指不表明态度。
子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情
洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。
比喻技艺熟练到了得心应手的境界
从前没有过,今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思
表示不值得一提
水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
喻敌人出动全部兵力进行侵扰
弹冠:掸去帽子上的灰尘,准备做官。指官场中一人当了官或升了官,同伙就互相庆贺将有官做
比喻光注意形式,没有实际内容的空话,或照例敷衍的虚文滥调
不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会
形容长辈教导热心恳切
好人坏人都有,混杂在一起
形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
唾手:往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。
形容进步和发展特别迅速。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
形容待人接物坦率真诚,心口如一。
履:践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎,存有戒心。
侧:斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
指做好充分战斗准备,等待着敌人
比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
对人对事物要求十全十美,毫无缺点。
置:放,立;可:行;否:不行。不说行,也不说不行。指不表明态度。
子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情
洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。
比喻技艺熟练到了得心应手的境界
从前没有过,今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
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