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《读孔子可以是“去圣”的》
朋友中不少人喜欢《论语》，彼此交流时探讨的首要问题是《论语》的读法。有两种读法引人注意。
一种，是把孔子“圣人”化，许多儒学大家这样读。“圣人”化的读法常常能够使人领悟到孔子学说很深刻的真谛，那是一般人领悟不到的。
另一种读法是“去圣”化，从哲学、思想和历史的角度解构孔子和儒家学说。这种读法打破迷信，在许多方面涤荡了几千年来将孔子学说迂腐化的污泥，在某种程度上还原了历史真实，使人们看到孔子普通人的一面。
我以为，是上述两种读法的结合。既从哲学、思想和历史的角度分析儒家学说产生的根源和背景，包括看清楚孔子本人的人生轨迹，诸如分析他成长的经历、当时的社会现状等等(在这个意义上，读孔子可以是“去圣”的)；同时还必须看到孔子的伟大，承认他是个了不起的圣人，有着一般人远无法企及的精神境界。孔子是一个从普通人中“千锤百炼”成长起来的圣人。作为普通人，难免有他的局限；作为圣人，孔子的精神是永恒的。
我赞同儒学大家陈颐的观点，读《论语》，如果你读之前是那个人，读完之后还是那个人，那就从根本上不会读《论语》。我对《论语》的读法是，除了以历史和思想的眼光看清孔子学说的来龙去脉，更重要的是要真正领会并身体力行，化为自己的人格。
孔子的每一个教导，是他阅读历史和探究当代总结出来的，不仅是理论，更是他切身的体验。孔子作为一个普通人，特别是从小就社会地位低下的普通人，一定经常身处不被人理解的困境，他在《论语》中也发出“莫我知也夫”的感叹。在发出这种感叹的同时，孔子也多次谈到“人不知而不愠”，即不怕别人不理解，不怕别人不知道。“人不知而不愠”，从最低层次讲，可以减少自己不被理解时的心理伤害；高一个层次，可以使自己努力提高，更有作为；再高一个层次，能带给人完整的信仰力量。孔子把它提炼为一种时尚的美德：即使你得不到理解，也依然乐而“不愠”，于是你更成长了，更坚强了，你也便有更多的朋友自远方来了。
读《论语》，学以致用，身体力行，才会“实受其福”，才能找到安抚自己灵魂与造福社会的精神依托。

1、《读孔子可以是“去圣”的》中，“去圣”的含义是什么？
2、“我赞同儒学大家陈颐的观点”，结合上下文，说说陈颐的观点。
3、作者认为应该如何阅读《论语》？
4、孔子认为“人不知而不愠”，你赞同这种说法吗？

Answer 1

1、《读孔子可以是“去圣”的》中，“去圣”的含义是什么？
从哲学、思想和历史的角度解构孔子和儒家学说。
2、“我赞同儒学大家陈颐的观点”，结合上下文，说说陈颐的观点。
两种读法的结合。既从哲学、思想和历史的角度分析儒家学说产生的根源和背景，包括看清楚孔子本人的人生轨迹，诸如分析他成长的经历、当时的社会现状等等(在这个意义上，读孔子可以是“去圣”的)；同时还必须看到孔子的伟大，承认他是个了不起的圣人，有着一般人远无法企及的精神境界。孔子是一个从普通人中“千锤百炼”成长起来的圣人。作为普通人，难免有他的局限；作为圣人，孔子的精神是永恒的。
3、作者认为应该如何阅读《论语》？
对《论语》的读法是，除了以历史和思想的眼光看清孔子学说的来龙去脉，更重要的是要真正领会并身体力行，化为自己的人格。
4、孔子认为“人不知而不愠”，你赞同这种说法吗？
赞同。。“人不知而不愠”，从最低层次讲，可以减少自己不被理解时的心理伤害；高一个层次，可以使自己努力提高，更有作为；再高一个层次，能带给人完整的信仰力量。孔子把它提炼为一种时尚的美德：即使你得不到理解，也依然乐而“不愠”，于是你更成长了，更坚强了，你也便有更多的朋友自远方来了。