Question

求解！高手来

马克思的实事求是，美国人信奉的实用主义，据其目的来说都是历史发展的必然结果--促进社会发展。
“实事求是必须坚持马克思主义理论的基本原则，而实用主义则抛弃原则，不择手段达到目的。”
但是，须知人的劣根<自私、自我>在人形成的的漫长过程中已经如影随形，任何一位先哲、圣人都无法改变过。
“人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。”--这就是人。
从人性上来说，马克思主义意在改变人的劣根性--自私。
客观事物的发展有涨落交替，人亦是一个客观存在的事物，对社会发展也会有的起促进作用，有的起阻碍作用。

如此，不是自相矛盾吗?

Answer 1

实事求是是中国文化体用知行合一。决非和这样一个叫马克思德国犹太人有什么关系。
如果非要生硬的搞什么中国化。
就用庄子的话“此于是非，彼于是非”。
我们不惹是非。
还原中国人的经验来得愉快，更为真切。
自私是人之天性的自然原则，不是什么自然事物都能改造与征服的。
更不屑一顾阶级的无中生有了（中国讲相生，相成，相和）。
两种语言意境决不用一个同一统一得了的（或者我们就叫毛邓主义为益）。
自相矛盾现象才能产生。
而实用主义则抛弃原则，不择手段达到目的（并非如此看看
约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。近代美国教育思想家、实用主义哲学家，恐怕没有一个能够比得上杜威对美国及世界教育思想与实 施，有其深远的影响及无与伦比的贡献。的书）
我们“须知人的劣根<自私、自我>在人形成的的漫长过程中已经如影随形，任何一位先哲、圣人都无法改变过”。

问题，如果把劣根性改为是人的本质才对。
这样不是更容易在我们的人群关系有一个“公平”原则面前“一视同仁”了吗？
只要有这个一致性。张显人群体关系的万物之灵性！

Answer 2

嗯—或许这样说，当一种文化、理论具有‘共生’的希望时，它才有可能长久。
人性中确实拥有许多面，即使是圣人也一样。
当，某种文化开始排斥污浊，它就注定会变成另一个污浊的开始。
老马到底是不是在建立一个他臆想中的理想世界，这要看的是我们为它注入怎样的伦理、道德核心，与经济发展模式，到最后的科技发展。
如果，机器可完全代替劳动力，人得到了完全的解放，那我们的问题可能是，我们该如何过我们的生活，这更加强调一种真我的寻找，与生命价值的确定。
人或许是自私的，但我们更加清楚一个人再如何厉害也还是一个人。当我们需要面对人生必然的孤独之时，又如何确立其群体的美。
在21世纪，我们还是在群体社会当中，群体社会的生活运作模式，并没有让我们舍弃。我们生活在了一个更加大而看不见的网里。
虽然，农业社会墩亲慕邻，显得人的联系直面化，但是，是现代生活使个板块更加有必要，也必然会更加的紧密。土地的联系是区域的，而现代商业上的联系，却将整个中国甚至世界联系在了一起，更何况现在还有了互联网。

Answer 3

实事求是就是承认人的劣根，承认人的发展。在人有意识、有目的的改造客观世界的过程中，会根据自身的发展阶段，通过对客观世界的改造实现对社会和历史发展所起的作用，包括积极的推动作用和消极的阻碍作用。

Answer 4

每个事物都有双面性，从客观来讲人是生物链中不可缺少的一员，虽然人有的起阻碍作用但我们不能否定人对社会发展起的促进作用。
所以不是自相矛盾，因为每个事物其实都是一个矛盾体，存在的事物亦不是三言两语能说得清的啊！！
（对不起哦，本人还未初中毕业，可能理解不是很恰当的哦！！有错请指出哈！）