Question

李白是胡人吗？有西域血统吗？

李白生于中亚西域的碎叶城--在今吉尔吉斯斯坦。

魏颢在《李翰林集序》中，他描写到：“眸子炯然，哆如饿虎。”头大《目深》，似乎与古书中所说的什麼“碧眼胡僧”的样子差不多。

“青莲居士”的称号，据说也体现了李白对西域若明若暗的情愫。在李白研究领域曾经最居权威的学识渊博的王琦，则解释说，“青莲”语出自西竺，梵语称作优钵罗花，清净香洁，不染纤尘，李太白的自号可能源於此意。

陈寅恪认为“太白入中国后方改姓李”；于是判断说李白不是汉人，而是“西域胡人”。他说：则其人本为西域胡人，绝无疑义矣。

李白给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。“明月奴”，按照今天说法，就是“西方来的小家夥”。

李白是胡人吗？有西域血统吗？

Answer 1

一 李白的父亲在流居西域时可能与胡人通婚。这种可能性亦非常小。一则，李家“放行”“非罪”于西域（假设真实），身份特殊，背景复杂，加之种族的隔阂，很难取信于胡人，就别再说通婚了。二则，李家如果真的是“凉武昭王”之后，其森严的家族观念、高贵的血统也不允许其后人与“胡人”通婚，在那个时代，汉人视“胡人”为“蛮夷”，自觉维护家族血统的纯正性成了后人捍卫的神圣使命。与“胡人”通婚，既混杂了其家族高贵、纯正的血统，同时也对不起列祖列宗，会被视为大逆不道、背祖叛宗。
其二，若李白是“胡人”，母亲必是胡人。这样一个“不伦不类”的家庭突然出现在蜀地，而且还大张旗鼓的置舍买地，长期定居，同样是一件难事。一是来路不明，当地人难以接受这样“畸形”的家庭。二是李家距当时的官府县衙不远，自然逃不过官府的盘查；李家亦难以“自圆其说”，难以立足安身，更别说要长居于此了。再说，李家既是“潜还”“逃归”于蜀，更要自觉斩断麻烦，远避纠纷。
其三，若李白是“胡人”，其在蜀中求学亦必受到更多的阻碍。假定李白出生西域，李白的汉语学习必然受到影响。若真是五岁入蜀才启蒙学汉语读汉文的话，他也不可能在很短的时间内就能读懂汉语著作，更不用说写汉语诗了。而事实是，他“五岁诵六甲，十岁观百家”，除去其中的夸张成分，就是勉为其难的读一点汉语典籍，写一点简单的诗，也非易事。何况，李白在蜀中不仅博览群书，而且还“挺三蜀雄才，相如文逸。如果李白是一个“胡人”的话，他能在很短的时间内掌握并超越常人的运用汉语写作，那他就是一个真正的天才！再则，李白能在蜀地毫无阻碍地与人交流亦可推测他不是一个胡人，或者混血儿。一般地讲，对于外来的陌生人，人们一般比较自闭。何况李白是个相貌、来历都有些“殊异”的人，人们往往很难接受与一个来路不明的“异类”交往，更不可能出现赵蕤授之以纵横、王道之术的事情。即使李白苦苦求学，赵蕤自然也要回避——他肯定不愿一个“杂种”“异类”将来去辅佐君主，因为他很可能成为一个政治上的“定时炸弹”，说不定在什么时候就会动摇李唐江山
其四，从李白两次正式的婚姻来看，李白是“胡人”的可能性亦非常小。不管是许家还是宗氏家，他们的爷爷辈都曾做过唐朝的宰相之职，虽然家道破落，也不至于要把名门之后嫁给一个“长相怪异”、来路不明、穷困潦倒的人。
其五，唐玄宗再开明，也难以接受李白这样一个“混血儿”旁若无人地出入宫廷翰林。恰好，李白的这一段经历记录者众，史料翔实，从这些记录看，也难以找到有关李白是“胡人”或“混血儿”的记录。安禄山的来龙去脉倒是记得非常翔实。
李白是“胡人”或者“混血儿”，是后人仅凭李白的忠实“粉丝”魏颢“眸子炯然，哆如饿虎”八个字的描述来判断的，材料不充分，难以服人。何况文字的张力使读者见仁见智，每一个人读了这八个字后，都会在各自的心里描画出不同的李白来。

Answer 2

李白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州
看到没，他父辈肯定是我们汉人，至于母辈中有没胡人，不确定，因为隋朝末年--------618到李白5岁------706，也就是4代人左右吧，可能有和当地人通婚，但也有可能适合一起迁徙的人（汉人）结婚的啊，所以不能判断李白有没西域血统
不过，照你说的，唐宗室的那些人还是胡人呢，
那个时代有自己的背景，不是简单的出生地加起名习惯，不能简单的判断谁是胡人谁是汉人

Answer 3

他是汉人，后随父迁居到碎叶

Answer 4

碎叶是今天的吉尔吉斯斯坦
是汉人

Answer 5

我去过托可马克，在吉尔吉斯斯坦，距离该国首都比什凯克不远，我特意询问了当地人，可是没有人知道，在当地也没有居住的汉族人。但在吉尔吉斯斯坦有很多回族人。