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阴阳学说是古人用以认识自然和解释自然现象的朴素的唯物论和辩证法思想。
阴阳是对自然界相互关联的某些事务和现象对立双方的概括，它既可以代表相互关联的两种事务，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
阴阳既相互对立又相互依存，任何一方都以对方的存在，为自己存在的前提，任何一方都不能脱离对方而单独存在。
任何事物都可以分为阴阳两个方面，阴阳之中还可以再分阴阳。即所谓阴阳者“数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。”以人体为例，上为阳，下为阴。背为阳，腹为阴。腹部为阴，上腹与下腹部相对而言，上腹部为“阴中之阳”；五脏为阴，心肺位居上焦，所以心肺为阴中之阳脏。又如背部为阳，背下部为“阳中之阴”。
阴阳学说是古人用以认识自然和解释自然现象的朴素的唯物论和辩证法思想。
阴阳是对自然界相互关联的某些事务和现象对立双方的概括，它既可以代表相互关联的两种事务，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
阴阳既相互对立又相互依存，任何一方都以对方的存在，为自己存在的前提，任何一方都不能脱离对方而单独存在。
任何事物都可以分为阴阳两个方面，阴阳之中还可以再分阴阳。即所谓阴阳者“数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。”以人体为例，上为阳，下为阴。背为阳，腹为阴。腹部为阴，上腹与下腹部相对而言，上腹部为“阴中之阳”；五脏为阴，心肺位居上焦，所以心肺为阴中之阳脏。又如背部为阳，背下部为“阳中之阴”。
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