Question

柏林墙是怎么建起来的？

Answer 1

20年前，原东德宣布开放边界后不久，柏林墙便被拆了。20年过去了，人们旧事重提，但大都只说柏林墙被拆除的那些故事。这也难怪，20年时间，说长不长，说短不短，很多亲历者还在，有些还能津津乐道地挖掘一些记忆。然而，对于柏林墙是如何建起来的，人们说的并不多。最多就事论事地说说，建于何年何月，长宽高多少等等。事实上，拆墙比建墙容易。解读拆墙只需解读建墙之后的20多年历史，解读建墙则需要解读建墙之前的200多年的历史。 2000多年前，中国人建了一道长城。几百年后，1900多年前，罗马人在英国也建了一道哈德良长城。那都是青史留名的墙。那时候，建起一道墙，都有共同点：建墙者认为自己代表文明；被墙拦截在外的，都是被文明判定的野蛮人。那时候，事实也确实如此。这一规律在后来有点走样，但依然重复地出现于各种各样的建墙项目中。例如，种族隔离区的墙，美墨边界拟建的墙，以色列占领区的墙，都透露出“文明”拒绝“野蛮”的这个古典含义。事实上，柏林墙的建立，也是建立于这个古典含义的基础上。 但是，除柏林墙之外，所有其他“文明”拒绝“野蛮”的墙，还有一个共同点，那就是，文明与野蛮体现于不同的民族。有的是真实地体现，例如中国的长城，罗马人的哈德良长城；有些是虚假的体现，例如种族隔离的墙，美墨边界拟建的墙。唯独柏林墙，把文明与野蛮的标志，在同一个民族之间强行划分。这使我们不得不问：为何在同一个民族中，会产生这样的划分？同一个民族中划分出的文明与野蛮，究竟是真实的，还是虚假的？还是有其他什么原因？这便是探讨柏林墙为何建立的意义，它需要解读柏林墙建立之前一段较长的历史。 欧洲宗教统治时期，欧洲人的墙大致有两个：一是贵族的城堡，拦截了低等级的老百姓；二是教堂的墙，划分了地狱与天堂。宗教统治权丧失后，欧洲换了两道墙：一是国与国之间的墙，这道墙在国家和民族之间时而重合，时而不同。它造成在墙的两边，以文明的名义，玩着野蛮的游戏。而造起这堵国与国分隔之墙的人，都认为在自己所造墙的内部，都是文明的。事实上，我们还看到在欧洲国家之墙的内部，另有一堵墙日益高大。它延续自旧贵族的等级之墙，只不过贵族换了一群人。在向大众灌了自由、民主、平等的迷魂汤之后，一道金钱筑成的阶级之墙，在欧洲每一个国家内部公然矗立。于是，在国与国的高墙两边，“文明”与“野蛮”大肆对抗；在欧洲各国内部的阶级之墙两边，文明与野蛮疯狂厮杀。 终于有一些人看不下去，他们很正确地指出：欧洲几百年来所有张扬的文明，都是被包装的野蛮；欧洲所有的文明故事，都掩盖着真正的野蛮本质。他们的观点得到了印证。第一次世界大战，第二世界大战，都是被伪装成文明的野蛮露出了狰狞，都是打破或重建国家之墙的野蛮混战。这种野蛮原先只对国家之墙以外，才具有文明地行使野蛮的权利；或者只对欧洲种族之外，才具有合法地行使野蛮的文明借口。此时，整个欧洲打破了所有虚假的文明之墙，直接以野蛮对付野蛮。整个欧洲集体疯狂的野蛮，将他们的本性、本质彻底暴露。野蛮的根源就在于抢钱，这个文明建立在抢钱基础上：理论是抢钱的理论，成功是抢钱的成功，失败是抢钱的失败。个人要抢钱，国家要抢钱，民族要抢钱。没有钱，这个文明就完蛋。几百年用来包装的文明故事安在？ 于是，一部分欧洲人决心摆脱野蛮，他们终于建立了柏林墙。建墙的欧洲人，依然像古典时期一样，认为自己才是文明，柏林墙之外的，是被事实证明了其野蛮的欧洲。所以，这堵墙已不完全按照国家、民族的界限而建立，而是把重点针对欧洲范围内曾经最疯狂表现野蛮的那个民族、那个国家。柏林墙的建立，事实上是一部分欧洲人试图改邪归正，摆脱野蛮、趋向文明，不要再疯狂抢钱的选择。同时，他们也准备随时消灭柏林墙之外抢钱的野蛮。然而，欧洲的文明是有缺陷的，它不得不生长于野蛮的土壤，想把野蛮剔除干净的柏林墙建造者，在欧洲文明的氛围中，依然难以摆脱其野蛮习性。柏林墙两边发生的事情，实际上只有一点差别：谁把野蛮包装得更好看？包装是一个金钱行为，因此，谁有钱，谁就能把野蛮包装得更好看、更像是真文明，这是一个必然结果。于是，曾经想拒绝野蛮的欧洲人，因为包装野蛮的简陋，不得不看着自己建起的墙被拆除，不得不看着墙另一边的人，用成功抢来的更多的钱，把野蛮包装得花里胡哨，从而再次获得文明的称号。 舒曼飞跃铁丝网的著名照片 柏林墙刚刚建起的时候，有一个名叫舒曼的东德士兵，在最后的关头，飞跃铁丝网，来到了另一边。一张照片将舒曼定格为历史的象征。柏林墙两边的人给予他不同的评价，把野蛮包装的更漂亮的西方，将其视为英雄。 柏林街头在原地的舒曼塑像 然而，在柏林墙被拆除20年后，这位英雄呢？人们发现，当年投奔西方、投奔自由的舒曼英雄，在柏林墙被拆除之后的第9年，因生活苦闷，很自由地自杀了。罗马尼亚的人民也向往把野蛮包装得更华丽的自由世界。在柏林墙拆除后不久，罗马尼亚发生了血腥的暴力变革，以野蛮的方式，投身“文明”的怀抱。然而，在柏林墙被拆除20年后，罗马尼亚有一份民意调查，询问1989年以前的生活和现在的生活，哪个更好？也就是说，在那次血腥暴力变革之前的生活和流血变革之后20年的生活，哪个更好？统计数据显示，认为1989年以前生活更好的，比认为现在生活更好的罗马尼亚人，高出4个百分点。 我不得不认为，柏林墙的拆除，是包装野蛮成功者的胜利。它对于只将野蛮做简陋包装的柏林墙建造者，对于主动建墙一方的民众，产生了巨大的包装上的幻觉，以为华丽的包装就是真的文明。他们远远地只看到五颜六色的包装，看不到超豪华包装的内部。直等到他们投身那个包装的世界，才发现超豪华、超浮夸包装的里面，依然还是野蛮。未来还会有新的柏林墙建立吗？未来还需要新的柏林墙吗？不需要了。西方文明一切为抢钱的野蛮本质不改变，建不建墙都一样。没有了虚假划分文明与野蛮的人造之墙，也许能让人们更清楚、更直接地看到华丽包装之下的野蛮，而不需要隔着一堵高墙，把包装的错觉当成了天堂。 相关文章：美国社会两极化美军基地枪击案：战争正义性被怀疑美国大兵的“性福”美国双重标准又一例伊拉克战争：一场私人战争？资本、明星共招摇读懂黄纪苏的“距离” 解放思想，不分左右中国现代化的三角关系中国三角关系举例说明中国模式与欧美模式热脸贴了冷屁股独一无二的美国新书预告《中国没有榜样》战国时代的基本特征世界倒退至中国的“战国时代”用中国历史解读《英国大宪章》头等强国，一个必然的结局中国为何需要“大国策”？历史上的一次东西方文化交流中苏美，历史轮回的启示统一是中华民族的最高利益500年四个强国的相似历史