为何不能练气功?
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有一个孩子的母亲来找师父观因果,这个孩子得了精神病,他的爷爷是练中功的,据说练得很有功夫,可以用功法给人治病,看好很多人了,就是没法帮自己的孙子治好。师父一观,好多花草树木的神识在孩子身上,师父问他们,为什么找孩子?他们都向师父告状,说孩子的爷爷练气功,吸收了他们的精气,他们本来是要找他爷爷算账的,但是他爷爷气场太强,近不了他的身,只能找他的后代讨债。原来是这样,他爷爷练中功吸收山河日月,花草树木的精气,十几年时间救了无数生病的人,那些病人的冤亲债主要不到债了,都来找这个爷爷要债,所以,他的业造大了。解这个结,师父不但要跟冤亲债主沟通,还要跟天官,阴官沟通,如果被扣住的,还要清除功法的法力,还要跟造业的人讲,让大家都明白,不再冤冤相报,如果各方面能接受调解,那么,这个病就能好。如果没法调解,那么病就不能好。师父不是万能的,不是人们传说的,师父一观就好,没有这么大的本事,师父只是助你道的。告诉你错在哪儿?怎么忏悔?怎么不造?没有谁能阻止业力的流转,佛也不能,更不要说仙了,这个业力的流转,就像日月星辰在轨道上运行一样,都是自然的,外力不能干涉。我们生病,都是有原因的,这个业要么是今生造的,要么是前世造的,要么是父母,祖先造的,传给子孙的,千变万化皆天机,凡夫不能认识到。
佛法,人们看不见,所以就不信,所以,佛说,他的话,或有善根闻即信受,或有暗钝,久化方归,或有业重,不生敬仰。如果跟那些不信的人说佛法,他怎么也不会相信,还会诽谤。师父从实践中来论证佛法,把活生生,血淋淋的事实呈现在人们面前,练功法的人来到师父面前,师父告诉他们是什么因导致了什么果?为什么这么做是造业,不是人们眼中的好事?一个果讲一个法,一个人身上可以观出几十条甚至上百条因果,每一条都是一个法。我身上有五十个因果,师父就给我讲五十个法。他身上有一百条因果,师父就给他讲一百个法,每个法都不一样,千变万化的法啊,总之,我们修什么因,得什么果。师父再不出来讲,众生不知道会如何地颠倒下去啊。
现在有人说,赵老师,你怎么敢讲寺庙的颠倒?我们也跟师父商量了,要不要讲?师父说,现在到末法时期了,我们讲现世因果的再不讲,就没人讲了。无论出家,在家,不能因为你是权贵,不能因为你是披着袈裟的,做了颠倒的事情,就没人敢说了。我们讲现世因果的,就是要拿事实来说话,用事实来揭露颠倒的现象,让人们明白真正的佛法是什么,让人们知道怎么修才是真正的修行。可不能修了二十多年,还不知道断恶,还不知道不造恶,还不知道了业,只知道求佛,拜佛,烧大宝,烧吉祥。修了几十年,还不知道功归功,业归业,功德跟业力是不能相互抵消的。要消减业力,只有唯心至诚忏悔,求得对方原谅,然后再诵经,把功德回向给受伤害的一方,求佛力加持对方离苦得乐,这样才能了业。
佛法,人们看不见,所以就不信,所以,佛说,他的话,或有善根闻即信受,或有暗钝,久化方归,或有业重,不生敬仰。如果跟那些不信的人说佛法,他怎么也不会相信,还会诽谤。师父从实践中来论证佛法,把活生生,血淋淋的事实呈现在人们面前,练功法的人来到师父面前,师父告诉他们是什么因导致了什么果?为什么这么做是造业,不是人们眼中的好事?一个果讲一个法,一个人身上可以观出几十条甚至上百条因果,每一条都是一个法。我身上有五十个因果,师父就给我讲五十个法。他身上有一百条因果,师父就给他讲一百个法,每个法都不一样,千变万化的法啊,总之,我们修什么因,得什么果。师父再不出来讲,众生不知道会如何地颠倒下去啊。
现在有人说,赵老师,你怎么敢讲寺庙的颠倒?我们也跟师父商量了,要不要讲?师父说,现在到末法时期了,我们讲现世因果的再不讲,就没人讲了。无论出家,在家,不能因为你是权贵,不能因为你是披着袈裟的,做了颠倒的事情,就没人敢说了。我们讲现世因果的,就是要拿事实来说话,用事实来揭露颠倒的现象,让人们明白真正的佛法是什么,让人们知道怎么修才是真正的修行。可不能修了二十多年,还不知道断恶,还不知道不造恶,还不知道了业,只知道求佛,拜佛,烧大宝,烧吉祥。修了几十年,还不知道功归功,业归业,功德跟业力是不能相互抵消的。要消减业力,只有唯心至诚忏悔,求得对方原谅,然后再诵经,把功德回向给受伤害的一方,求佛力加持对方离苦得乐,这样才能了业。
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谁说不能练?气功是中华先民留给我们的宝贵财富,应该光明正大地继承和发扬。她植根于中国的传统文化、阴阳五行学说、气化理论、经络理论、中医、大极、八卦、易经、术数,并与人体力学、解剖学、心理学等知识密不可分。据研究,许多传统武术门派及宗教门派有秘传气功或类似功夫。
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能心平气和,头脑无散乱专一的人,才能炼功。
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