Question

皇帝为何自称寡人？皇后为何自称哀家？

是不是他们真的那么的孤单和悲哀～～

Answer 1

皇上老婆虽多 其中10有8/9是为名/利 而并非真的喜欢皇上 所以在心灵上皇上是孤单的 --自嘲为寡人 而皇后=人 都是政治的 牺牲品 不得已 被迫家给皇上 所以是悲哀的 --自嘲为哀家 呵呵

Answer 2

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明： 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。” 寡人，寡德之人。 古代王侯也可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’” 古代士大夫也有自称为寡人 的，《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’” 古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗�6�1邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。 唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家，是一种君主的谦称，无非是为了笼络人心，巩固江山一统。 哀家： 过去的皇帝自称寡人，孤家是因为要表示皇帝是天下独一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思. 皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后决不会这样自称,对皇帝多称妾,妾某氏,对臣子则直接称我,吾.

Answer 3

“孤”持续到南北朝时期，因为民族大融合以及中央集权的进一步加强，逐渐被“朕”所替代，一直沿用至清。 综上，以上三者都是古代帝王的自谦用语。 哀家是皇后或皇太后的自称，由来在下并没有详细考证过。 本宫，至少也得是拥有一定封号的妃子才能使用的自称，比如东宫皇太后、西宫皇太后，没有一定地位的妃子是没有资格如此自称的，否则就是一个死字。 杂家似乎是清朝太监特有的自称。

Answer 4

寡人,是因為太孤獨了,感覺無依無靠: 哀傢,是因為自己老公死暸,自己又沒繼承皇位,嫉妒自己的兒子,感到悲哀,所以叫哀傢...

Answer 5

我认为可能是皇帝觉得自己比寡妇还不如。而皇后觉得自己有这么多“对手”争一个老公觉得很悲哀吧！！！