Question

如何培养德智体全面发展的绅士 ———《教育漫话》解读

Answer 1

洛克曾获牛津大学文学硕士学位，并在大学教授古典学科，这些经历使他重视对人的品德的培养。他还从事过医学和实验科学方面的研究，并且医术精湛，这使他非常关注儿童的保健与体育锻炼。之后他陆续担任了沙夫茨伯里伯爵和富商约翰·班克斯爵士的家庭教师累计十年之久，家庭教师经验为他日后写作《教育漫话》奠定了基础。由于政治原因，洛克被迫于1683 年流亡荷兰，其间与其好友爱德华·克拉克书信往来以指导其教育孩子———这正是《教育漫话》一书的先身。直到1693 年，洛克经多位好友建议才将十年信件整理形成了著名的《教育漫话》。此书从身体保健、道德教育、智育三个大的方面论述了他的“白板说”的教育作用观和培养身体强健、有高尚德行、有智慧、有礼仪、有学问的绅士教育观。 一、《教育漫话》的主要内容 “我们日常所见到的人中， 他们是行为端庄或品质邪恶， 是有用或无能， 十分之九都由他们的教育所决定。”这体现了洛克对教育作用的重视，他视教育为塑造与众不同的人的工具。洛克作为一位经验论者，在关于知识与观念的起源上，他反对天赋观念论，认为知识和观念源于人们对世界客观事物的感性认识，而教育对其观念的形成起着重大的作用。这表达了他的“白板说”的教育作用观，他认为儿童就好比是一张没有痕迹的白纸或一块蜡块，教育者可以对其涂写或塑造。洛克在充分表达其对教育的期望之后，花了大量篇幅探讨身体健康教育、德育与智育的具体内容及其意义。（一）身体健康教育是所有教育的基础。 洛克开篇指出，人的真正的幸福状态在于身体健康和精神健康。他进一步指出一个人想要功成名就就必须有健康的身体作为本钱， 而拥有健康的身体就意味着能够吃苦耐劳。因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼和意志锻炼应自幼开始。这得益于洛克自己本身对医学的研究，他对如何进行儿童的身体健康教育提出了诸多具体的建议。例如，他指出儿童要积极锻炼身体，过露天生活、赤足走路、冷水洗浴等；在衣着方面，他强调不戴帽、衣服不过暖不过紧等；在饮食上他主张以清淡蔬菜、时令水果为主，并且不能吃太饱、不喝烈性饮料、不吃糖果等；他还主张儿童要睡硬板床、有充分的睡眠、养成早睡早起的习惯；在用药方面，他强调要细心谨慎、可不用时最好不用、非要用时要请教医生。这些建议都有助于实现洛克的教育期望， 即培养出身体强壮、有吃苦精神的资产阶级绅士。 （二）道德教育至关重要。 洛克认为需要培养儿童具有“直接的德行”，即可以驾驭荣誉和快乐的德行。这体现为正直善良的德行、待人处事的智慧和举止优雅的礼仪，这些品质正是洛克所期望培养的绅士所应具备的品质———德行、智慧、礼仪、学问之中的前三者。要获得这些品质，他主张应将孩子留在家中教养，由其父母和家庭教师充当儿童青少年的教育者，根据儿童青少年的身心发展规律、个性特点利用事实和实践来引导。例如，他强调要对儿童及早管教；主张运用合理的奖惩方式以培养儿童的荣辱观；强调为儿童提供一切机会去练习与参与实践活动以培养成人期望其养成的优良道德习惯；注重儿童的个性培养， 重视对其好奇心的鼓励和呵护；强调家长和教师都应以身作则。 （三）智育的必要性在于对德育起辅助作用。 “学问固然不可少，但应居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。”洛克认为有德行的人比有学问的人更加可贵，因为无德行的人若拥有学问会对社会造成危害并会使人的理性堕落。所以他将智育的位置排在了德育之后， 强调在养成了一定的优良道德习惯之后再进行智育。智育的辅助作用就在于促进儿童理性的提升，由此他提出了许多实用的课程，主要包括阅读、写字、绘画、外语、作文、算术、地理、历史、几何、修辞学、逻辑学、演讲、自然哲学、舞蹈、音乐、手工艺、击剑、骑马、商业算学以及出国旅行等。这是继夸美纽斯之后，洛克提出的一个全面的以实用科目为基础的课程体系，意在满足资产阶级实业家处理公私事务、开拓海外、充实生活的实际需要。洛克主张教师不应该也不可能把世界上所有的知识都传授给学生，而应该培养学生对知识的热爱、运用知识的方式以及尊重知识的态度。 二、对《教育漫话》的评价 《教育漫话》一书是洛克将书信整理编辑而成的，初看上去可能不如其他专业性较强的书籍一般逻辑缜密、文字精确，但是正因为它的随意性和通俗易懂，才使得此书能够受到广泛的欢迎和流传从而成为教育经典名著。（一）教学内容广泛且实用。 洛克在《教育漫话》中提出了一个与封建教育完全不同的教学计划，这个广泛的实用课程体系以当时新的科学知识武装青少年，使其脱离虚无缥缈的神学教育，打破了旧的教育传统。洛克所提出的这种实用的教学体系体现了古典主义与现实主义的结合，反映了当时英国工商业发展的需求，同时也促进了实科教育的发展。 （二）教学方法体现出超时代性。 洛克在书中提出了一系列切实可行且超越时代的教学方法，强调根据儿童的认知特点和心理特点来进行教育，而不是将儿童当做成人看待或当做罪恶的根源。他所提倡的这些实用的、超越时代的教学方法正与当今我们所强调实施的教学方法相契合，这就更加证明了我们现在采用的教学方法的可行性和科学性。 （三）“白板说”的教育作用观具有教育万能论倾向。 洛克是一位典型的经验主义哲学家，他强调一切知识和观念都来源于后天获得的经验。但他在特别强调教育对人和对社会的发展作用的同时， 却较少提到教育与环境、遗传之间的辩证关系，有过分夸大教育作用之嫌，具有教育万能论的倾向。（四）绅士教育的阶级思想严重。 洛克认为教育的目的在于培养绅士，这无疑可以满足当时英国资产阶级对人才培养的要求，但他却无视当时广大平民阶级子弟的教育需求，甚至反对贵族儿童与仆人接触以及强调进行家庭教育以避免儿童在学校中与其他阶层的子弟在一起，这明显具有鄙视劳动人民的倾向，具有严重的阶级倾向性。 三、《教育漫话》对我国中小学教育的借鉴意义《教育漫话》同洛克的其他著作一样都是英美传统文化的瑰宝，深刻地影响了后世的教育思想。 （一）家庭教育的作用不容轻视。洛克在书中非常强调家长与家庭教师对孩子的教育。但我国现今的中小学教育中，家长自身的教育观念和职责不够明晰，对家长与学校之间的沟通工作做得还不够，容易造成家庭教育与学校教育之间的脱节。父母作为孩子的第一任教师和终身的教师，其所具有的榜样作用、教导作用都在潜移默化地影响孩子的习惯和观念。所以，学校应帮助家长形成自身的教育观念， 向家长提供在家庭教育的建议，以求达到与学校教育相一致形成教育合力。（二）从生活中发现知识、从活动中获取知识。我国现今的中小学教育虽然在进行一些改革，试图增加学生的课外活动或社会实践，但与课堂讲授所用的时间相比还存在很大的落差， 尚未真正改变灌输式的教育局面。书本上的知识是有限的， 学校传授的知识也不是万能的。我们不能只关注短短几十分钟的课堂讲授，要让学生从生活中寻找想要学习的知识，学会观察生活、体验生活和总结生活。况且中小学儿童青少年的思辨能力还未得到充分的发展，这就更加需要他们亲自动手去参与到生活的实践中，用自己的双手去挖掘知识的种子和去体验获得知识的艰辛和快乐。这样才能使得书本上的知识成为学生自己的知识。（三）儿童青少年的身份是儿童青少年。成人不要妄图期盼儿童会跟成年人一样市侩老练，他们有自己的生活和精神世界，可能在成人看来是荒诞可笑的，但在他们看来却意义重大。也不要企图破坏他们的精神世界，他们有自己的哲学，他们会用自己的哲学思维和逻辑想象来推翻成年人的指责、捍卫自己天马行空的臆想天堂。作为教育者应该尊重儿童青少年的精神世界，应该尽可能理解和满足他们的不伤大雅的幻想，而不是用成人的眼光去批判、用社会的约定去规制，那样只会抹杀他们的想象力， 摧毁他们的精神和打破他们的信仰，使之变成所谓的“老态龙钟的儿童”。这不会是社会所需要的，也不会是教育者所希望见到的。（四）给孩子自尊就是给师长尊严。孩子的自尊心是瑰宝也是教育可利用的法宝。有自尊心的孩子就有荣辱观，他们知道行为的正误，也知道其带来的荣耀或耻辱。教育者若能意识到这一点并加以利用才能促进或矫正孩子的行为。当孩子做对事情的时候，要当众加以赞赏，让其体会到做对事情所带来的荣誉；但当孩子做错事情的时候，要在私下视其错误程度加以劝服或批评。